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一、解释字的意义和用法
（一） 1俢禊事也。
1、 修 2茂林修竹。
3况修短随化。
1引以为流觞曲水，列坐其次。
2 太上不辱先，其次不辱身。
2、 次 3 又间令吴广之次所旁从祠中。
4陈胜吴广皆次当行。
5鳞次栉比。
3 1虽无丝竹管弦之盛
2虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
1犹不能不以之兴怀。
4、犹 2以地事秦，犹抱薪救火。
3古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
1未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
5、喻 2桃李不言，下自成蹊，此言虽小，可以喻大也。
3手谕
1所以游目骋怀，足以极娱游之乐
6、所 2所以兴怀，其致一也。
3录其所述
（二）复习巩固
1或因寄所托，放浪形骸之外。
2因势利导
3不如因而厚遇之。
4又因厚币用事者靳尚。
5恩所加，则思无因喜以谬赏。
6以是人多以书假余，余因得遍观群书。
1暮春之初
2夫人之相
3及其所之既倦
4感慨系之矣。
5仰观宇宙之大
二、读下面的材料，理解文中流露出的有关忧乐生死的人生态度
作者状物写景言简意赅、妙趣天成，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，宴集之地优美的自然风光，抒发集会的快乐心情。在第二自然段中作者由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲 望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来 自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作者由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为 妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著。
文章最后一句“后之览者，以将有感于斯文”，作为“后之览者”，我们应该有许多新的感悟。请结合历史人物，谈谈你的认识，你对人生有什么新的体验？
三、背诵全文，默写名句
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹； ， ，
， 。
2、虽无丝竹管弦之盛， ， 。
3、 ， ，
， ，信可乐也。
4、或取诸怀抱，悟言一室之内； ，
。
5、固知一死生为虚诞， 。
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