李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他漫游一生，创作了大量脍炙人口的山水诗。《蜀道难》就是李白山水诗中最富浪漫主义奇情壮采的代表。通过《蜀道难》，我们可以对李白山水诗的特色略见一斑。

一、丰富的想象，大胆的夸张，奇幻的神话传说，极富浪漫主义色彩

《蜀道难》中，诗人一开篇就以极度夸张的手法和惊叹的语气喊出“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，接着用缥缈的神话传说烘托奇险的气氛，并想象可以使“六龙回日”。李白一生都未到过剑阁，却仅凭传说和想象就把蜀道写得如此险象环生、扑朔迷离。像这样以大胆的想象、夸张和神话传说突出山川的壮丽奇伟的写作手法，是李白山水诗的共性。比如，《梦游天姥吟留别》中，天姥峰客观上并不能与五岳比高低，可李白却夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还挺拔，连有名的天台山也要倾斜着拜倒在天姥峰足下。描写登山时，诗人更是展开浪漫主义的奇思异想，给我们描绘了一幅幅变幻瑰丽的神奇画卷：明明是看到海日升空，听到天鸡报晓，本是一片曙色，却忽然暮色降临，山雨欲来，虎啸龙吟，丘峦崩摧，变化极为倏忽，而且是外界雷鸣电闪，乌云密布，洞府内却是日月高悬，金光灿烂。正是由于李白具有这种浪漫主义的非凡想象，才使得平凡的天姥峰如此辉煌灿烂，气象万千。再如，《西岳云台歌送丹丘子》中诗人更是将古代的神话、传说和夸张的想象有机地融合起来，用“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”写黄河与华山，进而将其描绘得有声有色和气势磅礴。

二、炽热的情感，强烈的个性，具有鲜明的主观色彩

在山水诗创作方面，李白进行了大胆创新：一是一反传统客观叙写景物的模式，以自我为主体，随情写景；二是客观景物往往以他自己的主观意志安排，感情逻辑代替了生活逻辑。《蜀道难》中，诗人极力渲染蜀道的险峻荒凉、崎岖难行，以及行人的惶恐悲愁，并在诗中反复吟唱“蜀道之难难于上青天”。其实，这是诗人长期漫游求仕生活中屡遭踬碍与仕途坎坷的曲折反映。诗人怀才不遇，壮志难酬，面对仕途险阻，满心的愤懑借说蜀道难行，在诗中一唱三叹、回环往复地渲泄出来，更使读者倍感当时正直的人走正当的求仕之路的艰辛。诗人这种主观情绪在他的山水诗中表现得比较普遍。比如，《陪侍郎叔游洞庭醉后（其三）》中，诗人面对兀立在洞庭湖中的君山，由于心中抑郁愤懑之情难以自控，竟奇想要“刬却君山好，平铺湘水流”。显然，诗人是幻想能铲除世间一切阻碍他实现理想的障碍。再如，遇赦后的诗人心情异常轻松和愉快，因此笔下的江水便极为迅疾——“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。这“轻舟”其实就是诗人那颗轻松的心。

三、雄奇壮阔、格调高昂的风格，表现为崇高美

《蜀道难》一开篇就以感情强烈的咏叹极言蜀道之难，为全诗奠定了雄放的基调，接着诗人饱含浪漫主义的激情，通过想象、夸张、神话传说等的交融和烘托，淋漓尽致地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖、雄奇和壮阔的面貌。李白描写高山、大川总喜欢写得雄奇壮阔、格调高昂，以便在大自然的雄伟中洋溢诗人崇敬的心情。比如，《梦游天姥吟留别》中的天姥峰高度根本不能与五岳相提并论，可诗人却说它高于五岳，还将它幻想成高不可及的神仙世界，使“天姥连天”在审美方面表现出了独特的崇高美。再如，庐山的瀑布也谈不上绝世壮观，却在诗人的笔下成了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的壮观景象。这种雄奇壮阔的风格和雄壮崇高的审美意趣，正是李白山水诗的又一特色。

总之，李白的山水诗充满了积极的浪漫主义色彩，无论是写高峻的蜀道、奔腾的黄河、浩荡的长江，还是那些名不见经传的无名山水，总是天马行空般地驰骋想象，用极度夸张的语言或奇幻的神话传说表现他热烈的思想感情。不仅如此，李白的每一首山水诗还都为我们创造了一个博大浩渺的艺术境界，透过那些奇丽峭拔、雄伟壮阔的山川景物，我们仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。