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《送东阳马生序》教学设计
 更新时间:2024-03-29 20:52:05

【创意说明】

《送东阳马生序》教学设计

《送东阳马生序》重在叙述自己年轻时求学的艰苦经历,意在勉励马君则专心学习,刻苦攻读,将来能有所成就。文章从容恳切,令人感动。教学中通过设置情景,学习古人专心求学,刻苦自励的精神。培养学生想像和情感体验的能力,促使学生好学向上。

【教学步骤】

一、课前活动

1、 根据以下论题搜集资料

⑴ 宋濂的生平

⑵ 宋濂的主要文学创作及代表作品

⑶ 和《送东阳马生序》同主题的文章

2、根据搜集材料的多少和理解程度选择一个论题写成200字的小论文。

3、教师评改论文,指出优劣。

4、学生修改小论文。

二、课堂活动

1、新课导入:

⑴ 导入:由苦难是财富导入。

⑵ 文学常识:

① 请学生以“ 的宋濂”的句式来介绍宋濂的文学常识。

② 教师择要板书,学生笔记。

明确:可以用诸如:勤奋的宋濂、编修《元史》的宋濂、受到朱元璋器重的宋濂、明初三大家的宋濂、为翰林院编修的宋濂等句式来表达。

2、初读课文,疏通字词:

⑴ 教师分发课文重要字词的注释。

⑵ 学生根据课下注解和教师提供的素材自说自译课文。

⑶ 四人小组在教师巡视引导下直译课文。

⑷ 弄清课文的大意,教师明确重要字词注释

3、再读课文,整体感知:

⑴ 教师提问

① 文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。

② 作者写出了学习时极为艰苦的条件,目的是什么?

③ 文章从哪些地方其他学生的优越的条件?写这些人的目的何在?

④ 本文写作上的有什么样的特点?

⑵ 小组讨论

⑶ 课堂讨论

明确:

① 主要体现在借书抄录,为师严厉,衣食粗劣,生活简朴,跋涉艰难等方面。主要语句有:每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。砚冰坚,手指不可屈伸。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。余则组袍敝衣处其间。未尝稍降辞色。

② 作者认为,勤奋和艰苦是相互联系的两个方面,有了主观的勤奋,一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。

③ “同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人”,但他们都没有成学,由此可见作者在困苦中能够业有所精,德有所成;而处于优越条件下的人不能有所精,有所成,只能说明其用心不专。

④ 本文以记叙为主,笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘,使文章增添了文采,文章还运用对比所揭示出的道理。用切身经历使人感到亲切真诚。

三、情境练习

1、教师介绍情境练习的要求:

⑴ 调动学生已有经验,紧密结合课文的解读。

⑵ 进行情感体验,深入到人物的内心去。

⑶ 动口、动眼、动手、动脑,进行活动。

⑷ 形式:

① 一定要紧密结合课文的内容。

② 都以第一人称进行,可以加入合理的想像。

③ 六组练习中任选其二。

④ 可以说(每个练习不少于2分钟),也可以写(每个练习不少于200字),还可以表演(每个练习不超过3分钟)。

2、教师出示情境话题:

⑴ “我”是宋濂──当“我”少时刻苦求学时,“我”认真地说:……

当“我”老来功成名就时,“我”感慨地说:……

⑵ “我”是老师──当“我”悉心教育宋濂时,“我”严厉地说:……

当“我”听闻宋濂的成就,“我”欣慰地说:……

⑶ “我”是同学──当“我”看到宋濂苦读时,“我”讥讽地说:……

当“我”听说宋濂做官后,“我”后悔地说:……

3、课堂展示,教师点评,提示学生学宋濂艰苦、勤奋的学习精神和坚忍不拔的学习态度。

四、课堂漫谈

1、教师组织

2、学生课堂讨论漫谈:作者家贫嗜学,乐而忘忧,敬重师长,谈谈你怎么看待这种学习态度和从师尊师的方式?

3、教师小结

五、课后活动

逆向思维:宋濂求学过程中的方法和态度有没有什么值得商榷的地方?请你说一说。

【资料平台】

课文的文学常识:

[加冠] 冠:帽子。加冠,戴上帽子,表成年。古时男子20岁行冠礼。

[先达] 有道德学问的前辈。达,本义“通”,用指人时,表示道德学问修养高或地位显赫。

[廪稍] 官家给的粮食。廪,米仓,也指官方供给:稍公家给予的粮食。

[太学] 中国古代的大学。西周已有太学之名。《大戴记·保傅》:“帝入太学,承师问道。”魏晋到明清,或设太学,或设国子学(国子监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但均为传授儒家经典的最高学府。

[县官] 指朝廷、官府。《盐铁论·水旱》:“今县官铸农器,使民务本,不营于末,则无饥寒之累,盐铁何害而罢?”

[司业] 官名,隋以后国子监设“司业”,为监内副长官。掌儒学训导之政。

[博士] 中国古时的学官名,战国时始设。《史记·循吏列传》:“公仪休者,鲁博士也,以高第为鲁相。”秦代六经、诸事、术数、方技等皆立博士。汉初为太常属官,常古今史事侍问及书籍典守。为学术顾问官性质,既各司其专门之学,又参与政事讨论,并出外巡行视察。汉武帝时罢黜百家,设五经博士,此后博士专掌儒家经学传授。

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