文白对译 句段分析 金溪民方仲永，世隶耕。[金溪县的乡民方仲永，(家里)世代务农。金溪：地名，现在江西金溪。世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。]仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。[仲永长到五岁时，还不曾见过(笔、墨、纸、砚等)文具，忽然哭叫着要这些东西。尝：曾经。书具：书写工具。指笔、墨、纸、砚等]父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。[他父亲对他的这种举动感到惊奇，(于是)向邻居借来给了他，(他)当即写下四句诗，并且自己写上了自己的名字。异焉：对此(感到)诧异。旁近：附近。这里指邻居。自为其名：自己题上自己的名字。]其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。[他的诗以奉送父母、团结同宗族的人为中心思想，诗传出后，全乡的读书人(争着)欣赏他的诗作。收族：和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。]自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。[从此，指定题目(叫他)写诗，他立即就能完成，诗的文采和道理都有可取之处。自是：从此。立就：立刻完成。文理：文采和道理。]邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。[同县的人认为他的才能非凡，渐渐地请他的父亲(带他)去做客，有的人还用钱财和礼物求他作诗。邑人：同县的人。稍稍：渐渐。宾客其父：请他父亲去做客。宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。]父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。[他的父亲觉得这样做有利可图，(就)每天领着仲永四处拜访本县的人，而不让他学习。利其然：以此为有利可图。扳：通“攀”，牵、引。环谒：四处拜访。]

① 方仲永具有怎样的非常才能?作者这样写用意何在?

② 找出文中最能突出方仲永天资非凡的三个副词，试作简要品析。

③ 作者为什么详写方仲永才能初露时的情形?

④ “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”在语言风格上有何特点?试品析这几句用字的妙处。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。[我听到仲永五岁能作诗这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家中见到了仲永，(他已经)十二三岁了。明道：宋仁宗年号(1032～1033)。先人：这里指王安石死去的父亲。]令作诗，不能称前时之闻。[叫(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。称：相当。]又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”[又过了七年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问到仲永的情况。(人们告诉我)说：“仲永年幼时期的才能已经消失，像普通人一样了。”泯然众人矣：完全如同常人了。泯然，消失。指原有的特点完全消失了。众人，常人。矣，语气词。]

⑤ “余闻之也久”这句话在本文的叙事中有何作用?

⑥ 方仲永的变化经历了哪几个阶段?

⑦ 应如何理解文中的“泯然众人矣”这句话?

王子曰：仲永之通悟，受之天也。[王先生说：仲永的通达聪慧是天赋的。王子：王安石的自称。通悟：通达聪慧。受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。]其受之天也，贤于材人远矣。[他的天资，比一般有才能的人高得多。贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。]卒之为众人，则其受于人者不至也。[(他)最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。受于人：指后天所受的教育。不至：没有达到(要求)。]彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?[像他那样天生聪明的，像这样有才智的，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人;(那么)现在哪些不是天生聪明，本来就很平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平凡的人(恐怕)都不够吧?彼其：他。得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还要不如。]

⑧ 最后一段运用了何种表达方式?其中表达的主要观点是什么?

⑨ 怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?

⑩ 方仲永为什么由天资过人变得“泯然众人矣”?

“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托其非凡天资，暗点下文其父“不使学”的一个原因。

贪图小利，不使学，正是神童诗人沦为庸人的原因。

“不使学”三个字是全文的关键，为仲永的变化作伏笔。

第一段，写仲永才能初露时期的情形。

“余闻”一句承前启后。

本段叙事，仅用一“闻”、一“见”、一“问”，寥寥数言，介绍了方仲永才能发展变化的三个阶段。

“泯然众人矣。”点明结局，痛惜之情溢于言表，发人深省。

第二段，写仲永才能衰竭，终于成为普通人。这是“不使学”的必须结果，与促永年幼时天资过人形成鲜明对比。

论说事理，步步推进，辩明“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要性。

第三段，就方仲永的事例，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。

【参考答案】

① “仲永生五年……其文理皆有可观者。”这样写，暗示其前途无量，与后文方仲永沦为庸才的情景形成对照，引人深思，体现了“伤”的含义。

② “忽”“即”“立”。这三个副词使一个天资非凡，文思敏捷的神童形象跃然纸上。

③ 本文详写了方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者的创作意图的。王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子来说明后天教育的重要性。题目中的“伤”字就已透露了这一点。文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条是从叙述方仲永才能的突然显现到声誉日隆;另一条叙述父亲从发现儿子才能到以儿子的才能为谋利手段。这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素;另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”这说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。叙事部分已经蕴涵了所要说明的道理，因此议论部分就不必多说了。

④ 这几句以其凝练的笔墨，揭示了方仲永才能衰退、天资丧尽的原因。一个“利”字，写出其父贪钱财、目光短浅的性格;“环谒”概括其求钱财的可鄙行为;“不使学”更是一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永“泯然众人”的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，寥寥数语便达到了言简意赅的效果。

⑤ 本文叙事部分是采用见闻录的方式，第一段写“闻”，第二段先写“见”，后写“闻”。这句话中的“之”字是代词，承前指代仲永才能超人时的情形;“闻”“久”二字表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，而尚未见到仲永──这最后一点是暗含在全句话中的，表现了作者用字的简省。如果把这一点意思明说出来，则全句应为“余闻之久而未见其人”。这样，正文再说“见”就十分自然了。由此可见，“余闻之也久”是用一暗一明的两层意思来实现上下文的过渡的。

⑥ 共三个阶段。第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。第二阶段：“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前。第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写又过七年之后方仲永完全变成平庸之人。

⑦ “泯然众人矣”一句点明结局，即方仲永才能衰竭，成为普通人。作者的痛惜之情溢于言表，发人深省。

⑧ 运用了议论的表达方式。表达的主要观点是后天教育的重要性。

⑨ 本文结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不堪设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，阐明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要性。作者所说的“受之天”，是指人的天资;“受之人”是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。

⑩ 从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所人为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。