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你有资格玩吗 刘墉阅读附答案
 更新时间:2024-03-29 22:37:59

你有资格玩吗

你有资格玩吗 刘墉阅读附答案

刘墉(台湾)

文学大师梁实秋先生尚在世的时候,我有一天跟他同桌用餐。冷盘端上来,粱先生说他有糖尿病,不能吃带甜味的熏鱼。冰糖肘子端上来,他又说不能碰,因为里面放了冰糖;什锦炒饭端上来,他还是说不能吃,因为淀粉会转化成糖。最后,端上八宝饭,我猜他一定不会碰了,没想到梁先生居然大笑道:“这个我要。”朋友提醒他“这个有糖又有饭”。梁大师则笑说他早知道,就因为早知道有自己最爱吃的八宝饭,所以前面特别节制。“我前面不吃,是为了后面吃啊;因为我血糖高,得忌口,所以必须计划着,把那‘配额’留给最爱。”

转眼过去三十多年了,但我时常想起梁实秋先生的这段话。我发现许多伟大的人,都因为他们节制自己,集中力量在特定的事物上,而有杰出的成就。

功课表现好的学生也一样,最近报上刊登大学学测榜首的学生,都说他们常常打电脑,有的天天上网。当记者问他们怎么还能成绩那么好的时候,答案则是专心——玩的时候,尽情放松自己,回到课业则全力以赴。

可不是吗?每个人的时间都一样,智商也不会差到哪儿,那些既能玩,又能读书的人,都有个本事,就是他们在玩耍之前先有个计划,如同梁实秋先生决定到最后要吃八宝饭,于是在前面特别节制。

相反,一玩就忘了时间、忘了考试,以及回到书本上仍然不能收心的学生,则不可能表现得好。

岂止读书如此,工作也一样。有位企业家说得妙一一美国工人可能自己去上夜校,拿到文凭,就要求加薪,不满意则跳槽。表面看,糟透了,但是有人从我这家跳到别家公司,也有别家栽培的跳来我的公司。结果人才交换,大家都能进步。

日本公司则不一样,员工到一定时候,公司会安排进修、安排出国,届时又调回国,按部就班地升迁,一干一辈子,甚至死了之后都葬在公司的墓园。但也正因为他们以公司为家,所以能牺牲奉献、尽忠职守。

可是我们的工人,没学到人家的优点,却学到缺点,他们希望有日本公司的照顾,却没有日本工人的忠诚;他们要求美国式的自由,却没有美国人的自觉。

如果我们把这位企业家的话,用在华人孩子身上,会不会也很有道理——今天,华人孩子希望有中国式父母的溺爱,却没有传统中国式的孝敬;希望有美国家长的放任,却没有美国孩子的独立。

各位年轻朋友,“收入”与“付出”常是相对的。当我们拿起一项的时候。往往也得放弃一些。

如同梁实秋先生想吃后面的八宝饭,就不碰前面的冰糖肘子。也像美国工人要跳槽的自由,就得有进修的自觉;日本工人要公司无微不至的照顾,就得有谨守的忠诚。

同样的道理,当你想明天出去痛痛快快玩的时候,今天就得拼命把该念的书读好、该做的功课做完;当你今天晚上坚持要看两小时电视的时候,则应该一放学就专心用功,而且看完电视立刻收心。

如果你既不能少玩一分钟,又不愿多用功一点;既想成绩好,又不愿牺牲玩耍的时间;或在读书时开着手机,心猿意马;玩的时候又惦着功课,提心吊胆,怎么可能成功?而且到头来既没能玩好,又误了学业。

后面要过瘾,前面就得牺牲。

1你认为本文作者的观点是什么?

2开头引用梁实秋的例子有什么作用?

3二段中“我发现许多伟大的人,都因为他们节制自己,集中力量在特定 的事物上,而有杰出的成就。”,请你为这句话补充一个典型事例。

4请简述本文的写作思路。

1.“许多伟大的人,都因为他们节制自己,集中力量在特定的事物上,而有杰出的成就。”或:“收入”与“付出”常是相对的。当我们拿起一项的时候,往往也得放弃一些。 或:“后面要过瘾,前面就得牺牲。”

2.(1)引出本文论点。(2)从身边人的事情谈起,读者感到亲切,引起读者阅读兴趣。 (3)梁实秋的事例具有典型性,有力地证明了本文论点。

3.参考示例:居里夫人,新婚时拒绝父亲为她多置家具。她的新房里只有一张木桌,两把椅子。这在一般人看来,是太寒酸了。然而,她有她的“理论”;家具多了,得擦洗、 掸刷,她没有这个工夫。她抛弃了舒适的生活,把“工夫”全用在实验室里,终于从两千多吨矿石、水和药品中提炼出1克纯“镭”,从此她的“镭的母亲”的荣耀称号传遍了全世界。 鲁迅、刘翔、感动中国人物、最美乡村医生、教师等等。

4.由生活小事谈起,引出观点:节制自己,集中力量在特定的事物上,才能有所成就。 接着列举当前读书的学生和工作的工人的不同表现,从正反两面对比论证,进一步阐明观点:“收入”与“付出”常是相对的。当我们拿起一项的时候,往往也得放弃一些。最后以“后面要过瘾,前面就得牺牲。”照应开头,再次点明观点。

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