咬定青山不放松--画家张方林和他的连环画《韩愈》

潮州笔架山麓有一座气势雄伟的千年古祠，它就是我国现存历史最久远、保存最好的纪念唐代文学家韩愈神祠宇-韩文公之祠。

“辟佛累千言，雪岭南关，从此儒风开海峤；到官才八月，潮平鳄诸，于今香火遍瀛州”。这副脍炙人口的祠内对联，既出韩愈贬潮的原因，也表达了潮州人对韩愈的无限崇敬之情。

每天清晨，有一位年近花甲的老人，经常到韩逾词晨练，而更多的时间，则留连驻足于碑廊、龛座之前，恭望韩公坐像，向游人讲述韩愈的一生。他就是广东省陶瓷学校高级讲师，国画家张方林老师。

张方林，昔岁师事岭东名宿刘昌潮先生有年，1958年考进广州美术学院国画系，受关山月、黎雄才、杨之光诸岭南大师诲导，毕业后长期从事文化教育工作，艺术上历四十余载之实践而有所得。他是一位喝韩江水长大，对潮州土地深深热爱的画家。

1982年，广东省文物普查工作以潮州市为试点，作为千年古祠，由于历经战火和十年浩劫的破坏，韩祠已是满目疮痍，当时对修复朝韩祠的呼声很高。但也有不同意见，认为财政困难干脆拆除算了。当时正参与修缮开元寺工作的张方林老师心急如焚，他与所内同志多次呼吁有关部门千万要保存这座千年古祠。刚好这时，岭南美术出版社计划出版一套文学家故事连环画，在广州出版部门工作的老同学约请他创作《韩愈》这部连环画，正为朝韩祠前途发愁的张方林老师欣然接受了这个任务，他想赶快画出一部作品来，让世人多了解朝韩愈，使更多有识之士也来关心重修韩祠的工作。

如何创作呢？按旧祠留下照片和《晚笑堂画传》记载：“手执朝板，戴孔明帽，穿老爷袍”-这是传统的“老爷像”，他不符合一个敢于谏迎佛骨，横遭贬谪，却为潮人造福的历史人物的本来面目。没有来过潮州的人很难领略潮人对韩文公的景仰、崇敬之情，潮人对韩愈“信之深，思之至，饮食必祭。水旱疾疫，凡有求必祷焉”（苏东坡语）。把韩愈的儒雅洒脱，为潮人造福而竭力的形象表现出来，才符合新时期的审美观，张老师苦思着，他查阅了大量资料，韩愈的形象是根据故宫博物馆珍藏的头像作为蓝本创作的，袍帽衣饰则按作家沈从文考试的历代官阶服饰，均非凭空设想。

《韩愈》连环画于1983年5月出版，一共110幅，用钢笔勾勒、黑白相间手法描绘，顺应了当时岭南版连环画的画风，书中从韩愈少年刻苦求学，青年考取功名历尽磨难，入朝为官后不畏权贵，敢于坚持真理，尤其是他两次被贬南来广东（一次在阳山，一次在潮州），他的足迹所至，传播了中原文化，在广东人民心中留下了不可磨灭的形象，有着精致的描绘。《韩愈》连环画封面用工笔淡彩画出韩愈凭窗深思，几片随风竹叶衬托出他的高风亮节，他是推敲着《祭鳄鱼文》？抑或是在规划治理潮州的蓝图？则让观赏者去自行理解，驰骋联想了……

《韩愈》连环画由于创作时间仓促，在描绘手法上没有张老师毛笔勾勒的优点，在当时，或多或少受跑马书的影响，艺术效果一般，但，创作背后的故事，也许比画面的风格有更深层的意义。