“耳”，原是人的耳朵的象形：外象耳轮，中象外耳道。耳是人的听觉、平衡器官，从耳的字，一般与耳朵（听觉）有关。

聪（听觉灵敏）、聆（细听）、闻（听）、聒（嘈杂）

聋（听力丧失）、聩（先天耳聋）

取，本义是割取耳朵。《周礼·夏官·大司马》：“获者取左耳。”意思是：捕获到野兽或战俘时割下左耳。从又，从耳，会意。引申为用手拿的意思。如：领取，各取所需。

耻，耻的本字为“恥”，羞辱于心，立即面红耳赤，故“羞耻”的“耻”从耳。

聘，《说文》：“聘，访也，从耳， 甹声。”徐锴传：“访问之以耳也。”聘的本义是访问。访问是了解情况，或向人求教，应该多听，所以从耳。引申为慕求之意。如：招聘，聘请。

洱、铒等字，耳作声符，不表意。

阝（字左）念 fu ，称作“左抱耳”，是“阜”作偏旁的简化。“阜”的本义是土山，原是山坡的象形。从阜的字，一般与高坡深谷的山地有关。

陵（丘陵）、陆（陆地）、 隧（隧道）、陡（陡坡）

陷（山谷下陷）、阱（陷阱）、险（险要）、隘（要隘）

阻、隔、限、障、防、隐等字从阜，取高坡深谷阻隔、遮挡之意。

院（院子——围墙陡竖如山崖）、阶（台阶——阶梯倾斜似山坡）等字从阜，借喻山坡、山崖之形。

除，本义是台阶，形同山坡，故从阜。

隙，本义是墙壁的裂缝。墙壁竖立，形同陡坡，故从阜。

阴、阳，阴的本义是山 北面，山北是背着阳光的。日月相对，故从月。月在夜里出现，引申为昏暗，隐蔽的意思。阳的本义是山南。山南的山坡是向着阳光的，故从日。阳光明亮，引申为光明，公开之意。

阝（字右）yi，称着“右抱耳”，是“邑”作偏旁的简化。“邑”是由“ 囗”下加“卩”而成。“囗”是“围”的初文，在这里表示围圈的土地疆域范围。“卩”变写为“巴”，原是人的象形，表示人民，邑的本义是国家。从邑的字，一般与地方有关。

邦（国家）、都（大城市）、郊（城外）、邻（接近处）、鄙（边远的地方）等字是地方泛称。

鄂（湖北省的简称）、郧（郧县——在湖北）、郴（郴州——在湖南）、邯郸（在河北）

郓（郓城县——在山东）、鄱（鄱阳湖）等字是地方专名。邓、邝、邢、郑、祁、邬、邵、邹、鄢、郝、郭、郁、郅、郗、那、郎、郇、郦等字是姓氏，这些姓氏都是由我国古代的国名或地名演化而来。

邸，本义是国家宾馆，专门接待各地的来使，与地方有关，故从邑。引申为高级官员的住所，如“官邸”。

卩jie ，称着“硬抱耳”，原象蹲坐的人形。古人就席而坐，其形如跪。罗振玉《增订殷墟书契考释》：“（卩）亦人，象跽形，命令等字从之。”从卩的字，一般与人有关。

叩（古时行礼俯首到地为叩头）、即（人靠近）、却（人后退）。

卫，是保护之意，从卩（人形），从一（界线），表示人守护在警戒线上。

印，“抑”的本字，商承祚《殷墟文字类编》：“卜辞字从爪从人跽，象手抑人而使之跽，其谊如许书之‘抑’，其字形则如许书之‘印’……‘印’之本训即为‘按抑’，后世执政以印施治，乃假按印之‘印’字为之。”印，从爪，从卩。古文字本把“爪”写在“卩”上（隶书写成并列），表示以手按人，向下压抑，“使之跽”，会意。因为加盖图章需要使力向下按，后来便引申为“印信”（图章）的“印”。