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文明与奢侈阅读答案
 更新时间:2022-10-05

读人类进化之历史:昔也穴居而野处,今则有完善之宫室;昔也饮血茹毛,食鸟兽之肉而寝其皮,今则有烹饪裁缝之术;昔也束薪而为炬,陶土而为灯,而今则行舟以煤气及电力;昔也椎轮之车,刳木之舟,为小距离之交通,而今则汽车及汽舟,无远弗届;其他一切应用之物,昔粗而今精,昔简单而今复杂,大都如是。故以今较昔,器物之价值,百倍者有之,千倍者有之,甚而万倍、亿倍者亦有之,一若昔节俭而今奢侈,奢侈之度随文明而俱进。是以疾奢侈者,至于一切物质文明屏弃之,如法之卢梭、俄之托尔斯泰是也。

文明与奢侈阅读答案

虽然,文明与奢侈,固若是其密接而不可离乎?是不然。文明者,利用厚生之普及于人人者也。敷道为砥,夫人而行之;漉水使洁,夫人而饮之;广衢之灯,夫人而利其明;公园之音乐,夫人而聆其音;普及教育,平民大学,夫人而可以受之;藏书楼之书,其数千万,夫人而可以读之;博物院之美术品,其价不赀,夫人而可以赏鉴之。夫是谓之文明,且此等设施,或以卫生,或以益智,或以进德,其所生之效力,有百万亿于所费者。故所费虽多,而不得以奢侈论。

奢侈者,一人之费逾于普通人所费均数,而又不生何等之善果,或转以发生恶影响,如《吕氏春秋》所谓“出则以车,入则以辇,务以自佚,命曰招蹶之机;肥酒厚肉,务以自强,命之曰烂肠之食”是也。此等恶习,本酋长时代所遗留。在普通生活低度之时,凡所谓峻宇、雕墙、玉杯、象箸、长夜之饮,其超越均数之度之费者何限。普通生活既渐高其度,即有贵族豪富以穷奢极侈著,而其超越均数之度,决不如酋长时代之甚。故知文明益进,则奢侈益杀。谓今日之文明未能剿灭奢侈,则可;以奢侈为文明之产物,则大不可者也。吾人当详观文明与奢侈之别,尚其前者而戒其后者,则折衷之道也。

1、“寝其皮”和“无远弗届”两句的正确意思是()

A、用鸟兽皮做衣服。无论多远也能达到。

B、用鸟兽皮做衣服。太远处不一定能达到。

C、睡在鸟兽的皮上。无论多远也能达到。

D、睡在鸟兽的皮上。太远处不一定能达到。

2.第一段中“是以疾奢侈者,至于一切物质文明屏弃之,如法之卢梭、俄之托尔斯泰是也。”这一句子的意思是()

A、卢梭、托尔斯泰等不仅厌弃、憎恶奢侈,而且连物质文明都要一起抛弃。

B、卢梭、托尔斯泰等厌弃、憎恶奢侈,但还是提倡物质文明的。

C、卢梭、托尔斯泰等认为奢侈的程度与物质文明是成正比的。

D、卢梭、托尔斯泰这些伟人一生提倡节俭,反对奢侈。

3、对“卫生”“益智”“进德”的含义解释正确的一组是()

A、干净清洁 聪明智慧 道德高尚

B、防止疾病 更加聪明 提高道德修养

C、搞好卫生 智慧更多 道德高尚

D、增强健康 增加智慧 提高道德修养

4、“折衷之道”在本文中的意思是()

A、采取中间的道路

B、采取正确的道路

C、采取错误的道路

D、采取不偏不倚的道路

《文明与奢侈》答案:

1、C

2、A

3、D

4、B

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