一、关于作者

杜甫（７１２～７７０），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。唐玄宗开元中，他南游吴越，北游齐赵，过着“裘马清狂”的生活。天宝五年（７４６），他到长安，进取无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小官。安史乱起，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗，不久又贬为华州司功参军。乾元二年（７５９），他弃官西行，度关陇，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在西川节度使严武幕中任职，官参谋、检校工部员外郎。永泰元年（７６５），他打算离蜀东去，途中留滞夔州二年。大历三年（７６８），携家出峡，漂泊鄂、湘一带，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》。

杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正统思想的教育和熏陶。他以稷、契自许，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他一心想要走的是“达则兼善天下”的道路。他曾回忆他的自负心情说：“自谓颇挺出，立登要路津。”但在唐玄宗逐渐昏庸，李林甫、杨国忠相继弄权的社会里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦难和穷困使他不能不看到封建社会的冷酷现实。正是由于他所处的社会地位和所受的生活磨炼，在他思想中逐渐形成进步的成分，终于突破了封建主义教条的某些束缚，使他愤激地说出“唐尧真自圣，野老复何知”、“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这些话来。十年长安的困守，是杜甫思想变化的光辉中国；长期的流离失所又使他接近人民，体会到人民的情绪和愿望，从而丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情，他诗歌中的现实主义精神也因此产生和发展。

杜甫的诗歌广阔地反映了唐王朝由盛而衰的过程中的社会面貌，真实地再现了这一历史转折时期的重大事件、各阶级阶层的动态、思想和他们之间的矛盾。杜甫站在封建地主阶级下层的立场，反对统治阶级上层横征暴敛、奢侈腐化，反对藩镇割据、宦官专权，反对吐蕃、回纥等族统治者的掠夺骚扰。他的名句：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”深刻地反映了阶级的对立。这样，在现实主义诗人中，他的诗歌的现实性就发展到空前的高度。杜甫对他所反映的时代生活，又有深刻的认识，他诗歌的政治倾向性是异常鲜明的。当上层统治者沉醉于表面的繁荣时，他已洞察了隐伏的社会危机。安史乱起，他更用诗歌作为评论国家政治、军事、经济等问题的手段，他的许多预见都成了事实。他在诗里所一贯表现的对人民的同情和对祖国的热爱，都是很鲜明的。他对统治阶级的揭露和鞭挞，又是那样勇敢和大胆，甚至指向当时的执政者。他那些咏物、写景和抒情的诗篇，也常常跟忧愤国事交织在一起。

杜诗富于变化，是人们交口称誉的特点。他的前后期诗风是有区别的：感情由炽热趋向悲凉，后期在艺术上既有千锤百炼之作，又有随意挥洒之篇。然而，体现这种多样的统一并成为他的基本风格的，是他自己所说的“沉郁顿挫”。《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》等长篇古诗是一种代表，《登楼》《宿府》《旅夜书怀》《登高》等短篇近体又是一种代表。

为了反映广阔的社会生活，杜甫运用了我国古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人，他的乐府诗“即事名篇，无复依傍”，为反映现实提供了一种更方便、更直接的形式，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌叙事艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。他的绝句几乎都是晚年人蜀后所作，质朴通俗，时人议论，形成了自己的特点。

杜甫是我国诗歌优良传统的杰出继承者和发扬者。《诗经·国风》、乐府的现实主义精神，六朝诗在声律等艺术方面的探索以及唐初以来的诗歌成就，他都加以认真地吸取和总结。但是，杜甫的成就在当时并不被人所认识，最早给予高度评价的是元稹和韩愈。经过他们的鼓吹，杜甫的地位才得到肯定。

──选自《唐诗选》，人民文学出版社１９７８年版

二、杜甫后期生活概况

安史之乱前夕，杜甫离长安回奉先（现在陕西蒲城）探亲。不久安禄山发动叛乱并攻下潼关，杜甫一家人流亡北行，到了鄜州（现在陕西富县）。杜甫把家小安置在羌村后，恰值肃宗在凤翔（现在属陕西）即位，于是他只身前往投奔肃宗，不料中途为乱兵所俘，被带到长安，因官卑职小，未被囚禁。第二年即至德二载（７５７年）四月，他乘隙逃出长安到了凤翔，被授为左拾遗，却因上疏救房琯，触怒肃宗，被放还鄜州探亲。这年九月，唐军收复长安，肃宗还京，杜甫也回到京城，仍充当左拾遗。乾元元年（７５８年），复出为华州（现在陕西华县）地方官。第二年，郭子仪收复洛阳后，杜甫曾回河南探视旧居，旋即回华州，弃官人蜀，建草堂于成都西郊浣花溪畔，总算过上了比较安定的生活。然而好景不长，宝应元年（７６２年），剑南兵马使徐知道发动叛乱，他又流亡到了梓州（现在四川三台）。过了两年，他的好友严武复为成都尹，他又从阆州（现在四川阆中）折回成都，入严武幕。不料严武第二年即因病去世，使他失去依靠，他只好东下，在夔州住了一年多。此后他一直在水上飘泊，由江陵到公安，再到岳阳，于代宗大历五年（７７０年）卒于湘江舟中。

附带说说，杜甫在夔州居住时期创作了不少千古流传的诗篇，除《登高》外，还有《八阵图》《秋兴》（八首）《咏怀古迹》（五首）《阁夜》《九日》（五首）等。《八阵图》也是怀念诸葛亮的，学生可能在小学时读过。《九日》也是写登高的，比《登高》略早，选一首附在这里，可资比较。

九日（其一）

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何在？干戈衰谢两相催！

三、有关评述

１、《秋兴八首》，皆雄浑富丽，沉着痛快。其有感于长安者，但极言其盛，而所感自寓于中。徐而味之，则凡怀乡恋阙之情，慨往伤今之意，与夫夷狄乱华，小人病国，风俗之非旧，盛衰之相寻，所谓不胜其悲者，固已不出乎言意之表矣。卓哉一家之言，复然百世之上，此杜子美所以为诗人之宗仰也。（［明］张蜒《杜工部诗通》评语）

２、此章俱写夔府秋景，惟第六句点出“故园心”三字，为八首主脑。细玩上下语意，即八句中亦总归缩此三字。方秋而木凋气萧，兼天匝地，想到在故园时必无此境，所以两见丛菊便至陨泪，一闻暮砧即忆刀尺，总是故园心团结于中，自觉触景生感，因时遣兴，故八首中独此首写秋以完题面，后七章全是遣兴，却仍不离秋意。（［清］范廷谋《杜工部诗直解》《秋兴八首》其一评语）

３、此怀昭君村也。上四记叙遗事，下乃伤吊之词。生长名邦，而殁身塞外，比足该举明妃始末。五六，承上作转语，言生前未经识面，则殁后魂归亦徒然耳，唯有琵琶写意，千载留恨而已。（［清］仇兆鳌《杜诗详注》《咏怀古迹五首（其三）》评语）

４、此章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难移，深沉莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法、前无昔人，后无来学，此当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。（［明］胡应麟《诗薮》评价《登高》之语）

四、《秋兴八首》（二至八）

二

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。

听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。

请看石上藤萝月，已映洲前芦获花。

三

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

四

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。

直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。

鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

五

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

六

瞿塘峡口曲江头，万里风尘接素秋。

花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。

珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。

回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

七

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。

织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。

关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。

八

昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入漠陂。

香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。

彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。

五、《咏怀古迹五首》（一、二、四、五）

一

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

二

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

四

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。

五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗象肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

六、补充资料

１、杜甫近体诗用对仗开篇的，除《登高》《春望》《九日》外，学生比较熟悉的还有“功盖三分国，名成八阵图”（《八阵图》）、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》）、“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”（《江南逢李龟年》）等。

２、对仗的分类：过去有“六对”“八对”之说，“六对”之说可取：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春风秋池是也。这是就个别词语说的。若就整句来说，可分四种对：一曰工对，如“国破山河在，城春草木深”，字字皆对；二曰宽对，如“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，半对半不对；三曰流水对，如“遥怜小儿女，未解忆长安”，上、下句一意，如流水之不能割断；四曰借对，如“渚清沙白”中，借“清”为“青”，才可与“白”属对，即利用同音字。