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《寡人之于国也》教学设计
 更新时间:2024-03-29 00:58:33

【教学目标与导向】

《寡人之于国也》教学设计

1、了解孟子所提倡的“仁政”思想,把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。

2、背诵课文。

3、掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思,了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

4、了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点,辨析它们和现代汉语的不同特点。

5、结合本文学习,联系历史资料,了解孟子思想对当时及后世的影响。

6、多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解,背诵课文。

7、理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。

8、领会孟子辩词的思想性、逻辑性。

【教学步骤】

第一课时

〖课前热身〗

成语故事:

火树银花:这句成语是形容灯火盛的地方,望上去好像是火树银花的样子。

现在凡是繁盛的都市,或有盛大的集会在夜间举行,灯光灿烂,都用这句话去形容它。

睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝,虽然他只当了三年的皇帝,但不管什么佳节,他总要用很多的物力人力去铺张一番,供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚,一定扎起二十丈高的灯树,点起五万多盏灯,号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目,写了一首诗,描绘它的情形。他的元夕诗约道:“火树银花合,星桥铁锁开,暗尘随马去,明月逐人来。游妓皆穠李,行歌尽落梅,金吾不禁夜,玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况,毫无隐瞒的描写出来,好像活跃在我们读者的眼前。

〖特长展示〗

一分钟默写:

城东早春

[唐]杨巨源

诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦,出门俱是看花人。

〖教学目标与导向〗

1、朗读课文,结合注释,借助工具书,掌握重要词语的音、形、义。

2、结合注释,疏通文意。

3、初步了解孟子“仁政”思想。

4、简介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意。师生共同分析1~2段,背诵1~4段。

〖教学过程〗

一、导入语

同学们,我们在初中学过孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时,而且对后世影响极大。今天,我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。

(板书文题)

二、孟子生平及孟子思想简介

学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。

教师适当补充:孟子继承了孔子的学说,主张效法先王,推行仁政,宣扬性善,反对功利,反对战争,这些在当时列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望,具有进步意义。

三、背景资料

《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》,是该篇上部分的第三章。

“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺池,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

公元前361年,魏惠王迁都大梁(今河南开封),此后,魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期,由于魏国在几次重大战役中惨遭失败,失去了昔日的强盛。公元前 334年,梁惠王“卑词厚币以招贤者”,为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利,亦有仁义而已矣”对答,指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子:“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也”对答,并通过历史事实的对比,证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束:文王关爱百姓,百姓爱戴他,因而文王能享其乐,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

四、熟读课文

检查学生掌握字词的情况:

1、选出加点字音、形正确的一项( )

A、养生丧(sāng)死 不可胜(shènɡ)食 庠(xiáng)序之教

B、饿莩(piāo) 龟玉毁于犊(dú)中 孝悌(dì)之义

C、数(shù)罟不入污(wū)池 然而不王(wáng)者

D、鸡豚(tóng)狗彘之畜(xù) 数罟(gǔ)

2 下列加点词解释全错的一项是( )

A、河内凶(荒年) 曳(拖着)兵 谷(稻谷)不可胜(尽)食

B、庠序(学校) 孝悌(孝顺父母) 斧斤(砍伐树木) 洿(浊水不流)池

C、饿莩(死人) 王无罪岁(年岁) 狗彘(母狗) 鸡豚(养猪)

D、勿夺(抢夺)其时 移粟(泛指谷物) 涂(通“途”,道路)有饿莩

选两名学生回答,明确:

1、 A(B、莩 piǎo;犊—椟;悌 tì C、数 cù;污—洿;王 wàng D、豚 tún) 。

2、 C(A、谷:粮食;B、孝:孝顺父母;悌:敬爱兄长;斧斤:斧子D、全对C、饿莩:饿死的人;罪岁:归罪于岁;彘:猪;豚:小猪) 。

五、自主学习提纲

1、提问:这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话,这次对话围绕什么问题展开讨论的?

明确:民不加多。

2、提问:课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?

学生明确。

教师出示投影,全文结构自然呈现。

3、请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。(不要求精确,允许有不同表达。)

明确:梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王与邻国之君一样,接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。

4、研习第1段:

⑴ 梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?

明确:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。

⑵ 通过与邻国相比,梁惠王感觉如何?

明确:邻国之民不加少,寡人之民不加多。

⑶ 梁惠王面临怎样的困惑?

明确:于国尽心,但民不加多。

⑷ 朗读指导:

梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力,所以“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”读时,重音应落在“尽心”二字上,“焉耳矣”三个语气词连用,表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句,“移民”“移粟”两句并列而又相互补充,应一气读完,“河东凶亦然”是省略的文字,故“亦然”应重读,起强调作用。“察邻国之政”两句,前句轻读,后句重读,有自诩之意,又表明自己用心良苦,为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气,突出其困惑不解之意。

⑸ 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?如何看待今天的人口国策?

明确:

春秋战国时期,列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下,造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口,以增加劳动力和兵员,发展生产力。增殖人口,是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用,梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”忧心忡忡。

即使在今天,人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育,提倡晚婚、晚育、少生、优生,控制人口数量,提高人口质量,是当前我国的基本国策,是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。

5、研习第2、3、4段:

⑴ 孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?

明确:他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

⑵ 孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

明确:孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。

⑶ 对“五十步笑百步”喻义如何理解?

明确:孟子通过设喻──设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”这正好走进“圈套”,所以孟子说:“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。

⑷ 朗读指导:

面对梁惠王的提问,孟子其实已经有了答案,但他隐而不说,先设喻。设喻一段应读得慢一些,语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气,轻读。惠王不知是计,回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后,孟子曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词,读时语气要从容。

⑸ 教师提示应重点掌握的词语:

① 填然鼓之

② 弃甲曳兵而走

③ 或百步而后止,或五十步而后止

④ 直不百步耳,是亦走也

六、布置作业

1、背诵1~4段。

2、理解掌握重点词语。

3、熟读5、6、7段。

4、随堂训练:(单独用时间)

第二课时

〖课前热身〗

成语故事:

老生常谈出处《三国志·魏志·管辂传》此者生常谭(谈)。

释义:老书生常讲的话,没有新的意思。比喻听惯听厌的话。

三国时候,有个名叫管辂的人,从小勤奋好学、才思敏捷,光其喜爱天文。十五岁时,已熟读《周易》,通晓占卜术,渐渐有了小名气。日子一久,传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飓耳里。这天,正好是农历十二月二十八日,这两个大官吃饱喝足后,闹着无聊,便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹,倚仗权势,胡作非为,名声很不好。他考虑了一会几,想趁这个机会好好教训他们一顿,灭灭他们的威风。何虽一见管辂,就大声嚷道:”听说你的占卜很灵验,快替我算一卦,看我能不能再有机会升官发财。另外,这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上,这是什么预兆?”管辂想了一想,说:“从前周公忠厚正直,辅助周成王建国立业,国泰民安;现在你的职位比周公还高,可感恩你的人很少,惧伯你的人却很多,这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测,也是个凶相阿 !”管辂接着又说:“要想逢凶化吉,消灾避难,只有多效仿周公等大圣贤们,发善心,行善事。”邓飓一旁听了,很不以为然,连连摇头说:“这都是些老生常谈,没什么意思。”何宴脸上铁青,一语不发。管辂见了,哈哈一笑:“虽说是老生常谈的话,却不能加以轻视啊!”不久,新年到了,传来消息说何宴、邓辂与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后,连声说:“老生常谈的话,他们却置之不理,所以难怪有如此下场啊!”

〖特长展示〗

一分钟默写:

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

[唐]李白

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

〖教学目标与导向〗

师生共同研习5、6、7段,理清背诵思路,教师适当作朗读指导。背诵5、6、7段。

〖教学过程〗

一、导入语

孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王,指出他与邻国的实质是一样的,那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。

二、研习第5、6段

1、孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?

明确:两方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

2、怎样才能做到“王道之始”?

(要求学生找出三组排比句回答。)

明确:“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”

3、当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么?

明确:“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。”

4、要想“王道之成”还需采取哪些措施?

(要求学生找出排比句,各自朗读,合书回答。)

明确:

孟子用了四组排比句:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”

前三组排比是孟子养民的主张,后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,即“王道之成”了。

板书:

(Ⅰ)措施 效果

不违农时 谷不可胜食也。

数罟不池洿 鱼鳖不可胜食也。 养生丧死无憾──王道之始

斧斤以时入山林 材木不可胜用也。

(Ⅱ)措施 效果

王亩之宅,树之以桑 五十者可以衣帛

鸡豚狗彘之畜,无失其时 七十者可以食肉 不王者,未之有

百亩之田,勿夺其时 可以无饥

谨庠序之教,申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路

5、朗读指导:

第5段兼用排比和连环两种句法,全段三大句,每句为一层,语势逐层上升,要突出最后一层,这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次,前者轻读,后者重读。

第6段分述王道的四项基本内容,四个“矣”表陈述语气,气势充沛,要读出层次。最后用双重否定句式总结,要读得坚定有力,其中应有劝勉之意。

选一男生朗读5、6段,其余同学点评。

学生齐读5、6段,背诵。

教师提示应重点掌握的词语:

⑴ 数罟

⑵ 数之以桑

⑶ 衣帛

⑷ 养生丧死

⑸ 然而不王者,未之有也

三、研习第7段

1、孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法,但这还不够。君王对此还应有什么态度呢?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢?

明确:孟子采用对比的手法,揭示了社会的不平等,另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外,孟子还用了比喻,否定了梁惠王的自我辩护,劝勉梁惠王施仁政,除虐政。

2、朗读指导:

“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫,朗读时,要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气,应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳,应用严厉的质问的口吻来读。最后,劝勉梁惠王弃虐政行仁政,应用和缓、劝慰的语气来读。

学生依照指导自行朗读品味。

教师提示应重点掌握的词语:

⑴ 检

⑵ 发

⑶ 王无罪岁

学生背诵课文5、6、7段。

6、请学生归纳孟子的“仁政”思想。

明确:发展生产,制民之产,教化百姓,除虐政。总的来说有两点:一是保民,使民无衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。

四、布置作业

1、背诵全文。

2、完成课后思考练习三。

3、随堂训练。

(单独用时间。)

第三课时

〖课前热身〗(课前活动)

成语故事:

论功行赏出处《史记·萧相国世家》汉五年,既灭项羽,定天下。论功行封。

释义:“论功行赏”又“论功行封”表示评按功劳的大小,给予封赏。

故事刘邦消灭项羽后,平定天下,当上了皇帝,史称汉高祖。接着,要对功臣们评定功绩的大小,给予封赏。刘邦认为,萧何的功劳最大,要封他为赞侯,给予的封户也最多。群臣们对此不满,都说:“平阳侯曹参身受七十处创伤,攻城夺地,功劳最多,应该排在第一位。”这时,关内侯鄂千秋把刘邦要讲而未讲的话讲了出来:“众位大臣的主张是不对时。曹参虽然有转战各处、夺取地盘的功劳,但这是一时的事情。大王与楚军相持五年,常常失掉军队,只身逃走也有好几次。然而,萧何常派遣军队补充前线。这些都不是大王下令让他做的。汉军与楚军在荥阳时对垒数年,军中没有口粮,萧何又用车船运来粮食。如今即使没有上百个曹参,对汉室也不会有损失,怎么能让一时的功劳凌驾在万世的功勋之上呢?应该是萧何排在第一位,曹参居第二位。”刘邦肯定了鄂千秋的话,于是确定萧何为第一位,特许地带剑穿鞋上殿,上朝时可以不按礼仪小步快走。

〖特长展示〗

一分钟默写:

从军行(一)

王昌龄

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

〖教学目标与导向〗

在诵读中体会本文的写作特点。分类归纳文言知识,注重词句积累。进行拓展训练,使学有所获。

〖教学过程〗

一、检查背诵

学生齐背或滚动式背诵。

教师引导学生通过学习本文,概括本文的写作特点,进一步指导学生背诵。

明确:

结构严谨。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。

善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”,形象生动,文字显得从容不迫。

气势充沛。语言上使用排比句式,音节铿锵,气势非凡。

二、自主学习提纲

随堂训练:

分类归纳文言知识:

1、理解下例词的意义和用法:

⑴ 找出下列加粗词和例句用法相同的一项( )

例:今媪尊长安君之位

① 树之以桑

② 可以衣帛

③ 然而不王者

④ 王无罪岁

⑤ 既来之,则安之

⑥ 其一犬坐于前

⑵ 下列句中加点粗的用法古今相同的一项是( )

① 丈夫亦爱怜其少子乎

② 忌不自信

③ 口之宣言也,善败于是乎兴

④ 行李之往来

⑤ 五十者可以衣帛矣

⑥ 养生丧死无憾

⑶ 与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是( )

A、惟利是图

B、各是其所是

C、谁能定是非之真

D、是谁之过与

⑷ 选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项( )

A、寡人之于国也,尽心焉耳矣。

B、寡人之民不加多,何也?

C、然而不王者,未之有也。

D、人死,则曰:“非我也,岁也。”

⑸ 分别说出下列句中的加点字的词义和用法。

⑹ 找出下列句中的通假字。

① 则无望民之多于邻国也

② 无失其时

③ 颁白者不负戴于道路矣

④ 涂有饿莩而不知发

⑺ 对下列句子的翻译不正确的一项是( )

A、直不百步耳。

译:只是没有逃跑一百步罢了。

B、或百步而后止,或五十步而后止

译:有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑五十步然后停下来。

C、是何异于刺人而杀之

译:这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢?

D、未之有也

译:没有这样的事情啊。

(选7名学生依次回答,其他学生指出对与错。)

答案:

⑴ ⑤与例句是使动用法。(①②③④均为名词活用作动词,⑥是名词作状语 。)

⑵ ⑤句“可以”用法古今相同。(丈夫:古义为成年男子,今义为妻子的配偶。自信:古义为宾语前置,即相信自己,今义为一个双音节词。宣言:古义为发表议论,今义为公开场合发表的言论。行李:古义为出使的人。养生:古义为供养活着的人,俱与今义不同)

⑶ D(A、提宾标志,无意义;B、动词,赞同、肯定;C、名词,正确。)

⑷ C(A、表句中停顿,B、表疑问,D、表句中停顿。)

⑸ “之”(结构助词,主谓之间;衬字,无意义;结构助词,定中之间“的”;代词,否定句中作宾语前置;衬字,无意义)“于”(对于,到,比,在,跟、与,均为介词)

⑹ ①“无”通“毋”,不要。

②“无”通“毋”,不要。

③“颁”同“斑”,花白。

④“涂”同“途”,道路;“莩”通“殍”,饿死的人。

⑺ C(注意“是何异于”应译为“这与……相比,有什么不同啊”。)

2、练习:

君与民

梁惠王①曰:“晋国②,天下莫强焉,叟之所知也。乃寡人之身,败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民食,使不得耕耨以养其父母 ;父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁以王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑。”

孟子见梁襄王③。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”

注:

① 本文选自《孟子·梁惠王上》(五、六章),梁惠王又称魏惠王,他在位期间,曾从安邑(今山西夏县北)迁都大梁,所以又称梁惠王。

② 晋国:这里指魏国,梁惠王自称本国为晋国。

③ 梁襄王:梁惠王的儿子。公元前318至公元前296年在位。

⑴ 阅读本文,真正认识和理解孟子的仁政思想。

⑵ 请学生谈谈阅读体会。(教师可作适当指导,但不能动辄评判。)

〖课堂小结〗

课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”,强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为,国君如能实行仁政,减税宽刑,不滥杀无辜,以忠信孝悌教育百姓,就可以使天下归心。这就是说,真正能够爱人民的人,他的力量是不可战胜的。不是吗?1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们,极其强大的金融风波没有压倒我们,关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党,我们的党是战无不胜的党,2008年奥运会申办成功,WTO的胜利加入,无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。

〖布置作业〗

结合自己生活实际,说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。

【补充】

1、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃的距离远近,提出“以五十步笑百步,则何如?”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾。“王如知此,则无望民之多于邻国也。”这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意。梁惠王的移民移粟跟邻国统治者的治国不尽心,实际上没有什么区别,只是形式上数量不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政,行王道。

2、孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”一统天下,他是如何阐述“王道之始”与“王道之成”的道理的?

3、孟子的思想与孔子的思想相比,有哪些进步?

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