师：各位同学，上午好！首先我提议：为来自中华文明发祥之地的河南的尊贵的客人表示热烈的欢迎！（鼓掌）很高兴今天能跟同学们一起分享著名的学者、文学家梁实秋先生的《雅舍》下面我们上课上课！

生：起立！敬礼！

师：请坐下！昨天刘老师将教材和学教案发给你们了，同学们有没看教材和学教案？

生：看了！

师：看了以后有什么感想？

生：雅舍好简陋

师：雅舍好简陋，其它同学呢？

生：应该是…享受自己的乐趣

师：同学们，读得很认真！能不能用一个字来概括：这个“舍”怎么样？

生1：陋！生2：陋室不陋

师： “陋室不陋”，到底陋不陋？

生1：陋！生2：不陋！

师：到底陋不陋？讲高点！陋不陋？

生：不陋！师：有个同学讲“不陋”是不是“不陋”?

生：（争议）

师：大家倾向于“陋”，我们先来看到底陋不陋，理由是什么

生：“不能蔽风雨”、“每日由书房走到饭厅上坡，饭后鼓腹而出是下坡”、“门窗不严”、“入夜则鼠子…”

师：还有老鼠啊！

生：还有蚊子

生：还有雅舍非常的简朴

师：陈设简朴嗯有没有需要补充的？请坐下，说得很好,你读得很认真！有没有需要补充的？…你想说？

生：还有“火烧过的砖用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱”，又盖了个“木头架子”，很单薄，四周是竹墙，还“敷了泥灰”，不像是一座房子

师：哦，不像是座房子有没有需要补充的？有就站起来说或者朝我看一看同学们读得很认真，首先，这个房子陋，简陋，对不对？另外它地处？（齐答：“半山腰”）啊，怎样的半山腰？用一个字来概括一下是什么？用一个字来概括下这个环境？…你说，没事

生：险

师：她说的是“险”，这个“险”能不能把这个环境充分的表现出来？有没有不同意见？…“荒凉”，有同学说“荒凉”，如果用一个“荒”行不行？（齐答：行！）那么我们说是“险”还是“荒”？

生：荒险

师：呵呵，又荒又险我们一齐把这一段读一下好不好？读一下我们再说到底是险还是荒三、四！

生：雅舍的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶前面是阡陌螺旋的稻田再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊客来则先爬几十级的土阶，进得屋来，仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处

师：到底是“险”好呢,还是“荒”好？

生：险…

师：险？你说说理由看！来，你嗓门比较高，你说险，险的理由！

生：第一行，那个景色还不错，

师：哦，你觉得景色还不错，所以不能用“荒”

生：嗯

师：怎么叫“险”呢？能找到关于“险”的描述来吗？我们阅读文本，要有原则：“词不离句，句不离篇”，不能够违背作者和文本的本意，你说“险”，找到了吗？

生：是“一面高，一面低，坡度甚大”，

师：“一面高，一面低，坡度甚大”，这是不是“险”？（齐答：是！板书：“险”）有没有了？…帮帮忙啊，没事！

生：“有七八十层的土阶”

师：啊？

生：“有七八十层的土阶”

师：哦，“有七八十层的土阶”，跑起来艰难，所以险那个是“险”还是“艰难”？还是“难”啊？

生：艰难

师：更多的笔墨是写“险”吗？刚才读了以后的感觉？

生：不是

师：那更多的笔墨是写什么？

生：艰苦

师：那么还写了房舍怎么样呢？刚才讲的还有什么？…有老鼠，对不对啊？还有什么？（答：蚊子）另外呢，地处？半山腰环境还相当嘈杂，对不对？请大家想想，现在这个房子叫你去住，住不住？

生：不住

师：不住啊？

生：住

师：住不住？

生：(争论)

师：我想请说“住”的人说说理由，为什么要住啊？

生：虽然环境很简陋，但是我们要有这种艰苦朴素的精神

师：呵呵呵呵……我问你一句：事实上你住的什么房子？

生：比这好多了

师：哦，比这好多了呵呵呵，嗯，你这种精神好你要到这种地方磨砺，下次我请河南的朋友们带到你们河南穷困的地方让住上几天（学生笑），好不好？你们住不住？

生：不住

师：现在肯定不住过去呢？住不住？（答：住！）尤其是在战争年代，住不住啊？（答：住！）在日本鬼子侵略了中国的时候躲到四川去以后，住不住啊？（答：住！）

这就涉及到研究文本的另一条原则：必须设身处地！刚才同学们还讲：这个雅舍呢，它不陋，雅雅在哪？不雅，它这个题目不会叫“雅舍”啊？对不对啊？“雅”是什么意思？有没有查字典？没有？没有请你们查一下

（学生查字典）

师：好，查到了，你读一下，分享一下

生：雅，一共有四个意思第一个是“合乎规范的”，第二个是“高尚不粗俗”，第三个是“西周朝廷上的乐歌，诗经中的一类”，第四个是“敬词，用于称对方的情意和举动”

师：你觉得本文当中的“雅”，应该取哪一项呢？

生：第二个“高尚不粗俗”

师：“高尚不通俗”！ “高尚不通俗”是房子呢，物品呢，还是其他什么？

生：人！

师：啊？是谁具有的？

生：人

师：哦，是人！那么这就告诉我们：房子是简陋的，对不对？但因人的品德而变得高尚、高雅文章当中有没有这种描述呢？或者这样的体现呢？……我们有没有发现？啊？

生：在那个蚊子猖獗的时候，“我仍安之”

师：哦，在蚊蝇猖獗的时候，“我仍安之”！什么意思啊？“我仍安之”，“安”什么意思?安然，恬然不烦躁，对不对啊？就这里写了它的“雅”吗？这个“安”在古汉语词汇里面是个什么用法？

生：使动用法

师：使动用法？是使动用法吗？“使之安”？“使房子变得安然”，照你们这个解释？是使动用法吗？有一个同学在……讲高点,叫什么用法?哦，叫“意动用法”叫什么：以之为安，以之为安居的地方，以之为安然处之的地方很好！下面就请你们呢讨论一下，文章当中哪些地方还可以看到他觉得房子是“雅”的？

（学生讨论……）

师：好，说说看!

生：“我非显故，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置”

师：这里能够看出这个屋子很雅，你能不能自己概括一下？

生：就是他按照自己所喜欢的来布置房间

师：可以在这儿随心所欲的，按照自己的喜欢来布置房间仅仅因为这一点感到“雅”吗？你刚才读的那一段除了这个信息以外还有没有其他信息了？请坐下其他同学能不能帮帮忙？

生：他的一事一物都俱不从俗

师：哦，一事一物，俱不从俗！还有哪些是作者不从俗的呢？我好像在“预习提示”还是“课堂活动预设”里面叫你们回忆一篇文章的？

（齐答：《陋室铭》！）

师：《陋室铭》，会背吗？一起背一下行不行？“陋室铭”，三、四！

生：“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入廉青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

师：本文当中有没有《陋室铭》的那种境界啊？

生：有！

师：有，哦，哪里？……

生：第四段

师：第四段噢，一起读一下好不好？三、四！

生：“雅舍”最宜月夜─地势较高，得月较先看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及此种经验，已数见不鲜

师：嗯！如果用一个字来概括一下，他在这个雅舍里感受到什么？从他的描写当中你能不能看得到？

生：趣

师：啊？厉害！有哪些趣呢？说说看！…哦，有“观月”之趣，嗯，（板书）还有什么？还有“雨”趣！（板书）还有没有？……还有什么？

生：“光”趣

师：还有“光”趣，有了月，还要有光，对不对？哦，这个“光”趣要不要把它概括出来？要不要？不要，哎还有什么？不要仅看这一段，老师有没有跟你们讲阅读文本还要有一个第三原则：瞻前顾后！

（学生阅读文本）

师：其实有好多乐趣刚才同学们已经涉及到，比如说家具的这个摆设怎么样啊？随心所欲是不是一种乐趣啊？嗯！我们学校很美，对不对啊？有好多地方可以取景拍照，请同学们想想看，考虑这么个问题：如果将那快“厚德载物”的石头单独拍一张照片，另外站一个教师在那儿，再拍一张照片你喜欢有教师的还喜欢没教师的那张照片？

生：有教师的

师：有教师的，你为什么有教师的那张照片呢？说说看！

生：情景交融

师：情景交融？哦，有道理！有一篇教材，现在不选了，矛盾的《风景谈》，其中有这样一句的语言：这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，自然是伟大的，然而人类更伟大任何画面有了人就不一样了这雅舍有没有人去啊，就作者？

（学生议论）

师：哦，客！是什么样的客？你想想是些什么人？

生：好友

师：是怎么样的好友啊？我跟你能不能成为好友？但我跟你这个好友跟梁实秋的那个好友一样吗？

生；不一样

师：有什么不一样？我刚才讲梁实秋是个什么人？学者、文人我们背了刘禹锡的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这种境界这一篇文章当中有没有啊啊？

生：有！

师：同学们看来对学教案啊还不大适应，还没有认真的研究凌老师给你们出的预习思考题和课堂生成的活动设计，不急！同学们要慢慢适应！不奇怪啊不奇怪，再加上凌老师从来没有给你们上过课，对不对啊？凌老师上课跟刘老师上课一样不一样？

生：不一样

师：不一样,对不对？哎！课后就写一下《凌老师跟刘老师不一样》（学生笑），有没有找到“人”趣啊？

生：找到了

师：找到了,谁找到了读读看？哎，好！

生：大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊客来则先爬几十级的土阶，进得屋来，仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺

师：对不对啊？情因景生，景因情辉！杜甫有两句诗就是最好的印证，能不能想起来？景色是最能表达人的感情的

生：感时花溅泪……

师：哎，很好！一起背一下！（师生齐：感时花溅泪，恨别鸟惊心）人伤感的时候看到鲜花上面的露水，好像鲜花在怎么？（答：落泪！）人呢，在分离的时候，鸟儿一叫感到心惊肉跳的其实，这花香，这鸟语，一般情况当中都是什么的象征？美好的？噢，美好的！雅舍到底雅不雅？它不雅！但是因为什么原因变得雅了？

生：人

师：人能安之！课文当中还有一句呢，还有一句呢，他所以觉得（雅）

（学生查书）

师：没找到，读书要认真，要仔细有一句啊，我就说一下吧：“正合我意”有没找到这个句子？看，因为作者有这种心态，因为作者有这种境界，所以这个雅舍就怎么样啊？“正合我意”所以，我很欣赏刚才那位同学的想住一住这个房子的愿望斯是陋室……

生：惟吾德馨！

师：关键还在于自己的一种心境和（态度），所以我们学校有十个大字的标语哪十个大字？

生：“仁义礼智信，温良恭谦让”

师：现在明白不明白学校为什么要写十个字？好，下面我们进入第二个阶段：请同学们说说看，读了本文有哪个地方是你最感兴趣的？为什么？……这好像也是预习题当中的嘛！你想讲，好！

生：“每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处”感觉很很真实

师：很真实，所以你感兴趣好的，这也是你的一点感受很好！就这么说，不要想完整的，也不要想得多完美，就谈你的感觉有没其他同学要说？

生：作者应该是比较聪明类型的人，但是他在对付蚊子、苍蝇的时候没办法

（学生笑）

师：他对付蚊子、苍蝇的那个地方，没有办法？哦，这个一段写得很有乐趣，对不对啊？我也喜欢这一段想不想知道我为什么喜欢？

生：想！

师：想？我倒（想）先跟你们搞个交换？你在读这一段当中有没有什么疑惑的地方？提个疑惑，我就跟你们分享！

生：为什么作者在这里把蚊子跟“日本人”连在一起说？

师：哦，你把我你们的问题问我啦？好像在“活动预设”当中有这个问题，是吧？

生：嗯

师：为什么在这里要把蚊子、老鼠跟日本人相提并论？我是问你们的，你们给解决看看讨论！

（学生讨论）

师：我们这个班同学厉害啊！哎，我扔个砖头给你，你还扔给我了！换个角度思考一下：蚊子你喜欢吗？（答：不喜欢！）老鼠你喜欢吗？（答：不喜欢！）那么为什么跟日本人相提并论啊？

生：讨厌！

师：这个问题还要老师回答吗？不需要的！因为日本人就是老鼠，就是蚊子因为日本人打到中国来了，国民政府搬到重庆去了因为国民政府搬到重庆去了，他也跟着到重庆去了，没有地方住，就在这么个陋室“安之”，一住就几年？

生：七年

师：所以，我在“预习指导”上面有鲁迅曾经写过一篇文章《走狗文人梁实秋》，还有一篇文章，过去也选在教材里面的，好像什么叫《丧家的资本家的乏走狗》，也是写的谁啊？

生：梁实秋

师：也是写的梁实秋！那么同学们看看，你读了本文以后感觉到梁实秋是个什么样的人？不要急忙回答，相互先交流一下

（学生交流…）

师：说说看！

生：风趣、幽默、乐观、阔达的人

师：哦，他是个“风趣、幽默、乐观、阔达的人”，你怎么知道的？

生：因为他在重庆山间雅舍里面，那个雅舍不避风雨、硕鼠扰人，但是他对雅舍还是有一种别样的情怀

师：啊，这个雅舍条件这么简陋，他在那一住七年还对它有别样的情怀，所以你觉得他是个“乐观、阔达”的人，还是什么？

生：风趣、幽默

师：“风趣、幽默”哪里可以看得到？

生：在第三段中，他写“入夜则鼠子瞰灯”

师：就是写老鼠、蚊子的那个话，写得很风趣、很幽默！对！你读得很好！其他同学说说看！……女同学多嘛，你说说看！

生：他品德高尚

师：怎么你看得到“品德高尚”的呢？

生：嗯，他住在这陋房子里，感觉这房子很雅

师：哦，他住在这个楼房子里感觉到这个房子很雅，所以品德高尚，对不对？品德如果不高尚，叫我们住，我们就怎么？哦，当然我们现在不住不等于说不高尚（学生笑）生活肯定水平提高了！对不对？但是如果我们中的一位家里经济不富裕硬要叫父母给你买adidas，那就叫什么？（生：不高尚！）对不对啊？说得很好！（生：学识渊博）哦，学识渊博？你说！

生：他去过好多大学教书

师：这文章当中看得到吗？我是说这篇文章当中，能不能看出学识渊博？

生：他运用了很多的古文

师：哦，引用了一些古文，哎！这个文章的语言就可以看出他有语言修养这个语言修养哪里来？学识不渊博会不会有这样好的语言？不会！说得有道理啊，有道理！你想说？你来！

生：我觉得，他应该也有爱国心的，因为他把那个洋鬼子和蚊蝇比在一起，说明他也是讨厌中国人的

（学生：啊？）

（师生大笑）

生：说错了，“日本人”

师：这在“文化大革命”就不得了，就是反革命了！哈哈哈哈…

生：“日本人”，“日本人”！讨厌“日本人”只是他跟错了，跟了国民党

师：哦，这话说得很好！她说啊，他也是爱国的，恨日本人的，可使他跟错了，跟了国民党我再问个不该问的问题：假如现在这里就是国民党统治的地方，你是跟共产党走还是跟国民党走？

生：共产党，共产党

师：呃，国民党掌握了政权!你肯定也是……这也叫什么？也是不得已，也是为了什么？

生：生存

师：对人的要求怎么样啊？不能苛刻生命是第一位的，然后才是理想所以他句经典的名言：“少谈些主义！”好，坐下！还有没有同学要讲啊？当然，我们回过头来讲：死心塌地的为反动政权卖命，可取不可取？

生：不可取！

师：但是，他后来为两岸交流做出了贡献所以现在史学界也好，文学界也好，给了梁实秋一个公正的评价！所以我们评价一个人要把他放在特定的历史背景之下，不要轻易的下结论：是“好”还是“坏”你想讲？

生：我觉得梁实秋还是一个文采很好的人他在第三段那些描写中很风趣、幽默，种种牢骚和不快都升华为耐人寻味的智慧和博雅的境界

师：厉害，能说给大家听听吗？

生：在第一段当中，他写“虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨；因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”写得很好！

师：嗯，是不是啊？写得很好！其他同学呢？再说说看！

生：梁实秋他自己有说他是喜欢改变的，并且他生活很朴素……

师：喜欢改变，后来就改变了，是不是这样？很好！说明我们同学很有悟性啊我们刚才一讨论看出他喜欢改变屋舍的陈设，看到他为人处世的喜欢改变，发现两岸分离时间太久了，毕竟是一个民族，所以他后来为两岸交流不懈努力了

很好！所以读书啊，第四个原则：不要拘泥文本！不拘泥文本，要联系作者的经历、知人论事这是文学欣赏的一个基本原则

好，我想和大家讨论的呢，就这些下面主动权交给你们，请你们质询，有什么要问问凌老师的，有吗？要质询向我示意啊？我不知道谁要咨询

生：凌老师干嘛要选这篇文章来教我们？

（师生齐笑）

师：噢我想请你们帮忙，今天一堂课讨论下来有没有领悟到凌老师为什么要选这篇课文？我也把砖块扔给你们，呵？

生：虽然他处在简陋的环境当中，但他仍然有着自己的个性，他仍然作一个品德高尚的人

师：所以，凌老师要你们学习这个课文？

（学生点头）

师：很好！你把凌老师的这个境界拔高了啊!我告诉你们，我这个动机很简单：今天来的是外省的教育考察团，不能掉架子这篇课文凌老师原来上过的，凌老师写的一本书里面呢，也有这堂课的课堂实录，这是一个原因；第二个原因，我们不是在推行这个学教案吗？我想给你们的老师做个范本；第三层意思呢，是她提醒我的，就是我们要做个有“雅趣”的人学习是艰苦的，在艰苦的环境当中，我们不能迷失了自己要学会自己找乐子！这就是我的用意，满意不满意？（生：满意！）好，还有没有同学要提问？（很好，刘老师！你这班学生，好好珍惜！）

生：我想问：如果乡下有一个陋室给你住，你会住吗？

（学生笑）

师：很尖锐！可能你们不知到凌老师的为人凌老师的为人呢，很追求时尚！（学生笑）我今天上课以前还和我们电脑老师讲：我说你们都没有玩过的电教的设备，我都玩过！而且有好多我自己有！你知道我有什么东西？你们没有手机那么大的掌上投影仪（学生惊叹）

但是我也可以告诉你：凌老师也是一个很随便的人我在石港中学做副校长的时候，每年招生，你们报到家长不是到带着你们去看嘛？我呢，怕家长不找不到地方，我就做在大厅外面的地下有人问问题，我就告诉他什么什么……（学生笑）

还有最近我跟吴校长到上海去培训，你们知道我跟吴校长在哪吃饭的吗？路边摊！你们可以看一看吕斌老师写的那个博客其中有一篇《我们享受了校长的待遇了》文中写的的是那天我打电话叫曹火强老师跟吕斌老师到我这边来吃饭，他们说今天要改变伙食了结果，我请他们吃的是什么呢？一份炒饭，四个人另外点了一个汤，在大上海每个人就一份炒饭那你觉得我这个房子住不住？

（学生思考……）

师：有什么不住？当你没有安身之地的时候，你会考虑那么多吗？生存是第一位的！还有没有要说的？你讲！很好！

真的，刘老师，你这班同学很不错啊！不能够以这次期中考试考得不好来说你们的学生不好高一期中考试考得不好，但是我觉得你们的同学很好上一次我给高一（3）的同学上课我也觉得他们很好，今天给你们上课，觉得你们比高一（3）班的同学还要好，但千万不要让他们班的同学知道

（全场大笑）

生：学教案中提出，鲁迅写过一篇文章《走狗文人梁实秋》，他为什么会这么评价梁实秋呢？而鲁迅他难道没有联系到当时梁实秋身处的环境吗？鲁迅的弟弟他也是为国民政府服务的？他应该是怎么评价的呢？

师：这个问题很尖锐啊！同学们能不能替我回答呢？

生：能！

师：啊，能？太开心了！！！

生：西汉将军韩信曾有胯下之辱，而梁实秋在这里只不过是忍辱负重而已，所以我认为他并没有真心真意的为国民党卖命

师：你怎么知道没有真心实意的？

生：身在曹营心在汉

师： “身在曹营心在汉”这文章当中看得到吗？看不到，你把它拔得太高了！他不是有个“少谈些主义”吗？他没 “主义”吗？鲁迅是中国新文学的什么？领袖！啊，他听将令！听谁的？听共产党个人的理想和追求不一样满意吧，这位同学？我这个答案满意吧？

生：不满意

师：不满意啊？你为什么不满意？你来说说看,来，来，来，为什么不满意？

生：他不是说鲁迅的弟弟也为共产党做事的吗？（其他学生纠正：“国民党”）而他却不说他自己弟弟而说梁实秋

师：你怎么知道他没说他弟弟的？所以我们还是要多读书哎，他对他的弟弟也是毫不留情的当然回过头来讲，我可以告诉你：对伟人的评价，有的时候也要一分为二的我个人认为鲁迅是属于比较偏执型的，心理上是有问题的（学生大笑）太犀利了!满意不满意？还不满意？你说，没事！

（学生犹豫）

师：想说什么就说，下课啦，那边在做眼保健操啦！

学生：你说吧！

（学生大笑）

师：我不说，我不说啊，我没的说，我把这个问题交给你们刘老师，让你们刘老师组织你们讨论

好！我们这个学教案后面还有一个“课后反思”：就同学们而言是叫你们写学习感悟的，对老师而言，是写教后感的请同学们把你今天的感悟写在上面好，谢谢合作！再次提议大家以热烈的掌声对河南来的老师的指导表示衷心的感谢！

（全体鼓掌）

师：好，解散！