“凡三往，乃见”质疑

王猛

　刘备“三顾茅庐”的故事家喻户晓，据《三国演义》37、38回，刘备接受徐庶、司马徽推荐，共访问诸葛亮三次，前两次均未谋面，第三次才见诸葛亮的庐山真面。这一情节无疑是依据晋陈寿《三国志·诸葛亮传》“凡三往乃见”等数句，而且一般标点为“凡三往，乃见。”习惯译为：“总共去了三次，才见到。”笔者认为，这种标点方法有值得商榷之处。

《三国志》记载的根据是诸葛亮《前出师表》“三顾臣于草庐之中”一句，其中并未有第三次才见到之意，而且陈寿本人在《上诸葛亮集表》中也说“乃三顾亮于草庐之中”，与《前出师表》完全一致，也没说三顾一见。我们知道，陈寿著史很重视文献依据，由于他本为蜀人，在撰著三国志之前，曾奉命编成诸葛亮集二十四篇，所以《前出师表》的可靠性是不容置疑的。那么，三顾一见的说法是出于陈寿的臆测和杜撰？似乎也可能性不大。众所周知，《三国志》是以选材审慎、笔法谨严为特色，赵翼《廿二史箚记》卷六就评价他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书，而后知其矜慎。”这一点受到清代许多研治《三国志》学者的认同。比如陈寿尽管非常欣赏诸葛亮，对他的评价极高，说他“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”但对其多次北伐的失败，则摆脱传统天命论，说“盖应变将略，非其所长欤？”委婉探究其不足。这与后人尤其《晋书》的修撰者对诸葛亮的一味吹捧甚至神化殊不同，而且又以商榷、推测的语气出之，可见其“下笔不苟”的特点。

显然，以陈寿之严谨，“凡三往乃见”不应该是他的臆测、杜撰，其语义内涵也应当不会超出“三顾臣于草庐之中”。而且以诸葛亮的隐士身份及谨慎、自视清高的个性，决不可能一次面谈即应邀出山，他需要对刘备的人品、个性、抱负、发展等有全面的评估；尤其，《出师表》明确地说“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，推其语气，两人应该有过多次“草庐之中”的交谈。这样看来，“凡三往乃见”句应当别译。尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思，翻译成“总共去了三次，就见面了。”细加品味，似乎并不符合汉语的表达习惯。

其实，这里存在一个标点的问题，“凡三往”与“乃见”之间，一般用逗号，而联系上下句，实际应标点为句号，即“由是先主遂诣亮，凡三往。乃见，因屏人曰：……”此处“乃”的意思为“始、刚刚”，表示很短的时间。如《大戴礼记·保傅》：“古之王者，太子乃生，固举之礼，使士负之。”王聘珍解诂：“乃，始也。”再如《礼记·月令》：“是月也，日夜分，雷乃发生。” 而“乃”与“因”连用，可表示一种时间上的承接关系。如《晋书·卫瓘传》：“瓘欲言而止者三，因以手抚床曰：‘此座可惜！’帝意乃悟，因谬曰：‘公真大醉耶？’”

因此，《三国志》的上面几句可以翻译成：“于是先主就去拜访了诸葛亮，总共去了三次。刚刚见面，（刘备）就屏退了身边的人说：……”这种译法，既与诸葛亮“三顾臣于草庐之中”符合，同时也很好地体现了刘备求贤若渴的心情。

（选自2011年9月21日《国学网》）

15．下列的说法,符合文意的一项是 (3分)

A. 成语“三顾茅庐”起源于《三国演义》37、38回刘备拜见诸葛亮的情节。

B. 据《前出师表》，作者认为“三顾一见”的说法是出于陈寿的臆测与杜撰。

C. 第三段列举赵翼《廿二史箚记》卷六的语句证明陈寿“下笔不苟”的特点。

D. 作者认同尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思。

16．结合全文，回答以下问题。(7分)

（1）从本文的写作中，你在做学问的态度方面受到了怎样的启发？(2分)

（2）请问刘备从拜访到诸葛亮应邀出山的过程中，总共见到了诸葛亮多少次？（要求：从本文中找出理据进行分析，并阐明你的观点。）（5分）

参考答案：

15．C选项是正确选项，考了两个层面，内容与论证方法。（A选项，学生粗心会发现不了第一段后面叙述的《三国志》，甚至也看不到第二段说的《前出师表》才是三顾茅庐的出处。B选项之误参见第二段“三顾一见的说法是出于陈寿的臆测和杜撰？似乎也可能性不大。”第三段也直白说出“显然，以陈寿之严谨，“凡三往乃见”不应该是他的臆测、杜撰”。D选项只需细心阅读第三段即能判断。）

16．(1)要大胆质疑，小心求证。（意合即可）(2分)

（2）3次。回答一定要能从文中找出论据支撑，并言之成理。（可参看以下分析）

[答案分析：作者认为刘备“凡三往”，就明确说刘备总共三次拜访了诸葛亮，故凡答“1次”、“两次”或“超过三次”等都是错误的。但作者不认为刘备拜访了三次是直到第三次才和诸葛亮见面交谈的，因为诸葛亮“绝不可能一次面谈即应邀出山”，“两人应该有过多次‘草庐之中’的交谈”。可见，《三国志》所记载的“隆中对”只是这三次见面中的其中一次（可能是第一次见面，因为“乃见”是“刚刚见面”之义；但更有可能是第三次，因为经过了前两次的见面，这葛亮对刘备才有了较深入的了解，故这一次见面才会向刘备全盘托出自己的统一天下战略）详细记录而已，至于其它的两次（第一次、第二次或第二、第三次）见面过程史书则没有记录而已（古书行文求简，很可能是没有必要记录）。需要注意的是，两人见面不可能是“两次”，原因是如上如果仅有“两次”，也还是不能成为“多次”的。因此，文中所说的“多次”就是“三次”，这是确定无疑的。]

答案示例：“3次”，根据最后一段：“因此，《三国志》的上面几句可以翻译成：‘于是先主就去拜访了诸葛亮，总共去了三次。刚刚见面，（刘备）就屏退了身边的人说：……’”也就是刘备总共去了3次。