以下是《送东阳马生序》赏析，这篇文言文比较重要，而且比较难理解，字典语文网小编为大家分享《送东阳马生序》赏析。

孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。这是我读后的一个深刻感受。

宋濂写这篇文章时已经69岁了。作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。宋濂回忆的内容是十分生动的。家贫，买不起书，只好借。借书要讲信用，到期必还。于是，只好抄录，容日后细读。求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。

我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。我们佩服宋濂的心态。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。别人吃得好，穿得好，花钱如流水;而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。有的人，把持不住自己，走向另一条路了。

当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”强多了。在这样的环境中，有没有宋濂式的人物?有。他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学;有的还有所发明创造。

文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。整篇文章，浑然天成。

余幼时即嗜学(2)，家贫，无从致书以观，每假借(3)于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(4)。录毕，走(5)送之，不敢稍逾约(6)，以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(7)，益慕圣贤之道(8)，又患无硕师、名人与游(9)。尝趋(10)百里外，从乡之先达执经叩问(11)。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色(12)。余立侍左右，援疑质理(13)，俯身倾耳以请;或遇其叱咄(14)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其忻悦(15)，则又请焉。故余虽愚，卒(16)获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣(17)，行深山巨谷中。穷冬(18)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(19)而不知。至舍，四肢僵劲(20)不能动，媵人持汤沃灌(21)，以衾(22)拥履，久而乃和。寓逆旅主人(23)，日再食(24)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣(25)，戴朱缨宝饰(26)之帽，腰白玉之环(27)，左佩刀，右备容臭(28)，烨然(29)若神人。余则缊袍敝衣(30)处其间，略无慕艳意;以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老(31)，未有所成，犹幸预君子(32)之列，而承天子之宠光，缀(33)公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称(34)其氏名;况才之过于余者乎?

今诸生学于太学(35)，县官日有廪稍之供(36)，父母岁有裘葛之遗(37)，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士(38)为之师，未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑(39)，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!

东阳马生君则，在太学已二年，流辈(40)甚称其贤。余朝京师(41)，生以乡人子谒(42)余，譔长书以为贽(43)，辞甚畅达;与之论辨，言和而色夷(44)。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也(45);底我夸际遇之盛而骄乡人者(46)，岂知余者哉!

(1)东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。

(2)余：我。嗜(shì是)学：爱好读书。

(3)假借：借。

(4)弗之怠：即“弗怠之”，不偷懒。

(5)走：跑，这里意为“赶快”。

(6)逾约：超过约定的期限。

(7)既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已成年。

(8)圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。

(9)硕(shuò朔)师：大师，即学问家。游：交游。

(10)尝：曾。趋：奔赴。

(11)乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经扣问：携带经书去请教。

(12)稍降辞色：言辞、态度很严肃，没有一点随随便便的样子。

(13)援疑质理：提出疑难，询问道理。

(14)叱(chì赤)(咄duó夺)：斥责。

(15)俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

(16)卒：终于。

(17)箧(qiè窃)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖着鞋子。

(18)穷冬：深冬。

(19)皲(jūn军)裂：皮肤因干燥或受冻而裂开。

(20)僵劲：僵硬。

(21)媵(yìng硬)人：这里指侍候的仆人。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。

(22)衾(qīn钦)：被子。

(23)逆旅主人：旅店主人。

(24)日再食：每日两餐。

(25)被(pī披)绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。

(26)朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。

(27)腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。

(28)容臭：香袋子。

(29)烨(yè页)然：光采艳丽的样子。

(30)缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

(31)耄(mào帽)老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。

(32)幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。

(33)缀：这里意为“跟随”。

(34)谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。

(35)诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。

(36)县官：这里指朝廷。廪(lǐn凛)稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

(37)裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遗(wèi位)：赠，这里指接济。

(38)司业、博士：分别为太学的次长官和教授。

(39)非天质之卑：如果不是由于天资太低下。

(40)流辈：同辈。

(41)朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。

(42)以乡人子：以同乡之子的身份。谒(yè夜)：拜见。

(43)譔(zhuàn赚)：同“撰”，写。长书：长信。贽(zhì至)：古时初次拜见时所赠的礼物。

(44)夷：平易。

(45)“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。

(46)诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。

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