不是爱酒（节选）

张晓风

读诗让我想到许多事。

不是人人都耽酒的，白居易爱的是一个“晚来天欲雪”的黄昏，去邀一位故人来赴“红泥小火炉”的约会的情趣。那位叫刘十九的朋友或赴约，或不赴约，我们只读到千年前那一点点的闲情雅兴，那夜的酒早已挥发，不朽的是那一片情怀。

而元曲中的刘致也用“瘿瓢，带糟”去舀酒的句子来刻画村酒的 ：一只疙疙瘩瘩的葫芦瓢，狠狠地伸入酒缸，连糟带酒，胡乱地舀起来就喝，自有一番金杯玉盏之外的豪情。

而关汉卿的句子尤其迷人：“旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。”

那样的饮酒情趣又岂在饮？

中国诗人好象都是如此。他们爱花，但爱的是花所能传递的隐逸、高洁或烂漫的意象；他们爱月，但爱的是故乡的或故人的联想；他们爱玉，但永远不愿以克拉计算它的价值，因为它是被用来象征“君子之德”的；他们爱马，爱的是那种振鬣长鸣，万谷回应的雄风。

记得陶渊明吗？他幽默地给自己弄了一张无弦琴，并且题诗曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”他爱琴，爱的竟然是众弦寂然之后的“琴趣”。

生命，何尝不是这样呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？

如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之百的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。

如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日下的深情的舒放。

如果生命是月，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里缓缓流下来的温柔的白丝练。

如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。

如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米或一百八十厘米的梧桐木，我们爱的是音符和节拍之上的音乐——也许别人听不到，但我们知道，它在哪里。在一个小小划拨的动作里，可以触动多少音乐啊！

如果我们爱生命，也必有什么是在这血、肉、脂肪、皮肤、毛发之外的美好。我这样说，你能同意吗？我不是说酒不够美，我是说美酒之外必然有什么饮趣。

圣经上说：“看得见的是暂时的，看不见的是永久的。”我们喜欢自己这健康的、有弹力的身体，但我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……

1．似乎文人都是爱酒的，因而也诞生了很多与酒有关的名作。根据提示写出作者或名句。

2．根据第三段中的提示，在文中横线处填一个能概括村酒特点的四字短语。

3．请用“/”划出“共山僧野叟闲吟和”的正确停顿。

共 山 僧 野 叟 闲吟 和

4．根据自己对生命的理解，仿照文中画曲线的句子，写一段话。

5．文题说“不是爱酒”，文中又说“我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……”，请你仔细揣摩一下，作者爱的究竟是什么？

6．有人说本文语言充满了意境美、音韵美，洋溢着馥郁的诗意之芬芳。请你试从文中选取一点加以佐证。

（首届“语文报杯”原创试题大赛参赛作品 设计/湖北 高凤琴）

散文部分训练题答案

Ⅰ中考试题精编

（一）1．①西湖是杭州的眉目，没有西湖就等于一个人没有了眉目；②整治西湖可以开发和增强养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒五方面的功能。 2．答案要点：①“雨”贯穿全文，首尾妙联，穿越时空，点出了苏轼、苏堤的年代，有厚重的历史感；②雨是西湖美景的极致写照，开篇、结尾以美丽的伞映衬美丽的湖；③雨也暗藏着苏轼那首“千古绝唱”；④“宋朝的雨”还让人梦回过去，深含传统和文化之味，颇具诗情画意。 3．示例：这是一朵用诗化语言编织而成的优雅伞花，这是一幅再现西湖苏堤的历史真迹，这是一首为伟大诗人吟诵的唯美长诗……这就是陈富强的《宋朝的雨》。宋朝的雨能落千年而长久清丽，今朝的苏堤能经百世而依然迷人，那是因为苏轼，因为诗人的一项治湖工程。《宋朝的雨》，开篇撑伞，收尾沐雨，让我们生动感知到那位充满才气的鲜活诗人，真切感动于那段造福于民的历史佳话。不仅是故事，流泻的还有魅力和意境：西子湖畔的雨，丝绸织就的伞，美丽串成的文字，诗意洋溢的情怀……历史和今天，清新和厚重，生命和永恒，诗情和哲理，在《宋朝的雨》里，穿越时空，横亘古今，和谐交融，自然天成。（二）1．（1）默默走近老屋（2）抬脚跨进门槛 （3）在老屋的里里外外转来转去 2．既蕴涵着作者回到老屋时涌起的亲情，又蕴涵着作者对老屋老去的惋惜之情。 3．示例1：A．“春燕衔泥”这个比喻形象地表现了父亲建造新房时的不辞劳苦、满怀憧憬，读来真切感人。示例2：B．“拍拍”“指指”，运用叠词生动地表现出父亲造好房子后的喜悦、自豪。 4．既指在“我”入睡后奶奶依然为“我”唱着童谣，又指奶奶的童谣和奶奶的爱意深深地烙在“我”童年的记忆中。 5．示例：我觉得作者这样决定是对的。因为老屋虽老，却保藏着他童年的记忆、温暖的亲情。回到老屋，他的心灵就有了归宿。现实生活中我们不仅需要好的居住条件，更需要有精神的家园，比如人们搬迁或远行时，总是对故园怀有一种特殊的情感。所以作者的决定是可以理解的。

（三）1．第②段在文中起到了承上启下的作用。第②段上承第①段——与动物相处，通过转折，表现人们与动物相处中的遗憾，自然地引出文章抒写中心对象——植物，并领起后面的文段。 2．在与植物的相处中，“我”学到了许多东西，感受到了生活的快乐。（理解符合文意即可）3．（1）表示生长姿态各异的、可爱可敬的植物实在是数不胜数，这里就不一一列举了（即表示列举内容的省略）；（2）留给读者广阔的空间，以便读者展开关于植物的美好联想和想象。 4．语言流畅，言之成理即可。示例：“侍弄”一词流露了“我”对花草充满怜爱的情感。 5．能从内容和表现方法方面作简要赏析即可。示例1：该句生动形象地表现了水与植物的关系，写出了植物“知恩必报”的性格，平中见奇，给人联想，促人深思。示例2：该句采用拟人的修辞手法，赋予了植物生动的性格，突出了植物的行为之美和“思想情感”。 6．希望人们简单纯洁地生活，希望人们懂得生活的意义，希望人们诚实、善良、温柔并懂得知恩必报，希望人们不忘记自己的责任，踏踏实实地工作。（任意答出三点即可）

Ⅱ专项模拟训练

（一）1．（1）歌声 高原军人舍家卫国（意思相近即可）对当代最可爱的人的无比崇敬及由衷的赞美（意思相近即可）（2）面 高原军人的群体 点 营长郭和奎 2．（1）主要运用了外貌描写、动作描写、语言描写等描写方法。 （2）郭和奎是一个忠于职守、孝敬父母的军人。 3．（1）这里主要指“我”这次重返高原，心灵深深地被高原军人为守护祖国边疆舍小家、献青春的崇高品质所触动。同时，也表达了“我”对高原军人可歌可泣之壮举的由衷敬意。（2）承前启后的作用（或：承上启下、过渡）4．（1）其原因是这首歌准确地反映了高原军人艰辛而神圣的职业生活，及他们丰富而细腻的内心世界。歌中的“娘”——母亲，既述说了每个军人也都是“父母身上掉下的骨肉”，他们思念自己的父母兄弟姐妹，又指自己日夜守卫着的祖国母亲，他们为她牺牲了小家，奉献了青春乃至最宝贵的生命。（意思相近即可）（2）不设统一答案，只要言之有理即可。

（二）1．pūmì2．被切断的根部会迅速凝结成痂，进行自我“疗治”；创伤的断面就是新生叶芽的萌生面，一端生根，一端顽强钻出地面。 3．人类面对突如其来的灾难，和蓟一样都很脆弱，但是又都表现出惊人的毅力，迅速自我疗治，顽强繁衍。 4．（1）运用拟人手法，并用蓟的“旺盛地生长”和“单调的土地”作对比，写出了蓟顽强的生命力，凸显蓟惊人的力量。（2）句式整齐，短促而有力，充分表现出人们面对这场突如其来的灾难时所表现出的顽强。 5．示例略。要求：围绕“人受到挫折以后，稍加调整，又会继续前进”这一主题，且要结合生活实际。

（三）1．

2．原始粗犷 3．共/山僧野叟/闲吟和 4．示例略。要求：句式正确，有独特感悟，前后语意关联。 5．生命中一切能让人感受到幸福、快乐的东西。如勇气、信心与高尚、正直、善良、诚实的品质等。（意近即可）6．示例略。提示：从文中刻画的细节来赏析意境美；从句式的整齐、修辞的运用等来赏析其音韵美。