一、现身说法，语重心长，情真意切。

宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊加以针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天的学习也很有启发意义。

叙自己“为学之难”。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之路。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡先达因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执著追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，学有所成。

二、对比手法的运用，增强说服力，表达了作者的期望与勉励之情。

除全篇主体结构进行对比外，在具体记叙的过程中，又处处进行对比。作者以环境的恶劣突显其矢志不移，这里则与“烨然若神人”的纨绔子弟进行对比，反衬其独得其乐。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面进行对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”“奔走之劳”“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写出作这篇序的目的：“勉乡人以学。”作者和马君则系同乡关系，而马君则又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，纯然是长者之风，学者之范。

三、记叙、描写、议论自然结合。

本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加具体生动。比如，写到趋百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的地理环境：“门人弟子填其室”；写了“先达”的表现：“未尝稍降辞色”；“遇其叱咄”“俟其欣悦”，对“先达”的庄重、严肃的态度写得很有声色；写了自己求教时的谦虚、恭谨：“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，写出了人物的神态。

叙述和描绘的同时还适当穿插议论，使所叙事实的意义得到阐明。在对比自己同那些被绮绣、活甘肥的同舍生之后，点出了敝衣、粗粝的原因：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这里的“足乐者”就是进德修业。这简要的议论表现了人物的志趣。

[4]

积累运用

1．《送东阳马生序》作者是代（朝代）。

2．给下列黑体字注音。

嗜学（）逾约（）叱咄（）皲裂（）

媵人（）缊袍（）烨然（）容臭（）

3．解释下列黑体词的含义。

既加冠（）礼愈至（）俟其欣悦（）或遇其叱咄（）寓逆旅（）日再食（）援疑质理（）卒获有所闻（）

4．解释下列各组中黑体词的含义。

（1）以：以是人多以书假余（）

俯身倾耳以请（）

以中有足乐者（）

生以乡人子谒余（）

撰长书以为贽（）

（2）之：走送之（）

当余之从师也（）

与之论辩（）

则心不若余之专耳（）

腰白玉之环（）

（3）于：每假借于藏书之家（）

凡所宜有之书皆集于此（）

自谓少时用心于学甚劳（）

（4）和：久而乃和（）

言和而色夷（）

5.下面每句都有一个通假字，请找出并写出本字。

（1）四支僵劲不能动（2）同舍生皆被绮绣（3）与之论辨言和而色夷

6.请用“/”线标出句中的停顿处。

（1）以是人多以书假余（2）盖余之勤且艰若此

7.翻译下面的句子。

（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（2）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

8.作者年轻时的为学之难体现在哪些地方？

9.请举出古人刻苦求学的一个事例。

延伸阅读二则

（一）

[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙]初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学①！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士②邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（节选自《资治通鉴·孙权劝学》）

【注】①当涂：当权。②博士：古时专掌经学教授的学官。

阅读训练

1.解释下列句子中黑体词的含义。

（1）录毕，走送之，不敢稍逾约

（2）尝趋百里外从乡之先达执经叩问

（3）蒙乃始就学

（4）及鲁肃过寻阳

2.将下列文言句翻译成现代汉语。

（1）以是人多以书假余。

（2）蒙辞以军中多务。

3.甲文是通过和两件事来反映宋濂求学经历的，乙文则是通过侧面反映了吕蒙的学习效果。

4.细读甲乙两文，谈谈宋濂、吕蒙两人的成功对你有什么启发。

（二）

[甲]当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

[4]

[乙]范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馕(zhǎn)粥不充，日昃(zè太阳偏西)始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《宋明臣言行录》

阅读训练

1．解释下面的黑体词的含义。

（1）晨人持汤沃灌

（2）腰白玉之环：

（3）再适长山朱氏

（4）往往馕粥不充：

2．将文中画线的句子译成现代汉语。

（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

（2）或夜昏怠，辄以水沃面。

3．[甲][乙]两文都有写生活条件艰苦的句子，请你各摘录一句。

（1）

（2）

4．[甲][乙]两文告诉我们怎样的道理?结合自己的生活实际谈谈你的认识。

《德高为师，身正为范》

一.基础练习。

1.明宋濂

2.shìyúchìduōjūnyìngyùnyèxiù

3.已经周到等待有时旅店两次询问、请教最终

4.（1）把相当于“地”因为凭，用把（2）代词，代所借之书无实义，不译他无实义，不译我（3）向在在（4）暖和温和

5.（1）支同“肢”。（2）被同“披”。（3）辨，通“辩”。

6.（1）以是/人多以书假余（2）盖/余之勤且艰/若此

7.（1）因为我心中有自己的乐趣，不感到衣食条件的不如他人。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。（2）他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下，而是用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？

8.一是得书之难。二是从师之艰。三是求师的行路之苦。四是衣食的粗劣、生活的简朴。

9.示例：东周苏秦读书欲睡锥刺骨。西汉孙敬昼夜苦读以绳系头悬梁。西汉匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。晋朝车胤（yìn）囊萤读书。晋朝孙康映雪读书。

阅读训练

（一）1．（1）路（2）曾经（3）才（4）到，等到

2．（1）因此，人们多（愿意）把书借给我。（2）吕蒙用军中事物多（为借口）推辞

3．借书抄录奔走求师鲁肃的言行4．要想学有所成，必须不畏艰辛，虚心求学，刻苦读书；学习的起步晚了，只要坚持不懈，仍能取得长足的进步。

（二）1.（1）热水（2）挂在腰间(腰佩)（3）到、往（4）够、充足

2．（1）我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。（2）有时夜里疲倦了，就用水洗洗脸。

3．（1）主人日再食，无鲜肥滋味之享。（或：余则缊袍敝衣处其间。）（2）往往馕粥不充，日昃始食。

4．示例：学习条件的好坏，对学习能够产生影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。我们的生活条件不知比他们优越多少倍，我们应利用这优越的条件，学习他们刻苦勤奋的精神，使自己学业有成。

作者链接

宋濂

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

[4]

宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂”。