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人教版七年级语文上册第四单元教学指导
 更新时间:2024-03-29 06:06:18

第四单元 文化艺术

人教版七年级语文上册第四单元教学指导

学习目标

1.阅读

(1)识记、理解、掌握本单元课文中的重点字词。

(2)诵读,读出文章的气势,注意诵读的节奏、重音、停顿等。

(3)理解文中短句的运用及使用排比、反复的表达效果。

(4)找出课文中运用描写手法的句子或段落,细心体会并加以积累。

(5)了解中外传统文化艺术,了解人类悠久、灿烂的文明,提高艺术修养。

2.写作

(1)学习情景交融的写作手法。

(2)学习课文多用短句,而且自始至终交错运用排比、反复等修辞手法的方法。

3.口语交际

(1)对于文化艺术的学习和理解,要尽可能地开阔视野,接触各种各样的文化艺术形式,初步形成自己的审美观、价值观,对文化艺术有一定程度的认识。

(2)从你阅读、观看或聆听的文艺作品(舞蹈、文学、绘画、雕刻、影视、音乐)中举例,说说你的理解与感受,与同学进行交流。

学法指导

1.单元聚焦

本单元文章主要是反映文化艺术方面的内容,如《社戏》中的乡村戏剧;《口技》中的民间传统艺术;《安塞腰鼓》、《观舞记》中的中外舞蹈艺术;《竹影》中的绘画艺术。但是学习的内容并不仅限于文化艺术,像《社戏》《竹影》还表现了童真童趣。因此,这个单元的学习内容是多方面的。

2.阅读建议

(1)《社戏》:作者描写了天真烂漫、自由有趣的童年生活,充满浪漫色彩,表现对理想境界的渴望和追求。这包括人物和环境两方面:作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等,这些小伙伴聪明活泼,胆大心细,热情友爱。民风淳朴、善良的乡村,对一个在封建家庭中成长、受各种规矩束缚的孩子来说,确实是快乐自由的天堂。

(2)《安塞腰鼓》:关于这篇文章的主旨,有多种见解:一是歌颂生命中奔腾的力量。这股力量,由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。二是歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”,“释放出那么奇伟磅礴的能量”,表现了一种独特的美。三是表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困顿的生活,生活在这里的人们,物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。四是表现了挣脱、冲破、撞开一切因袭重负的力量。人就应该这样痛快淋漓的生活、表现。学习本文以诵读为主,读出这篇文章的气势。

(3)《竹影》:学习这篇课文,主要是体会课文表现的天真烂漫的童真童趣。最好联系自己的生活实际来理解。至于后半部分有关中国画和西洋画的内容,了解即可,不必过多探究。

(4)《观舞记》:这篇课文对舞蹈艺术的描写优美生动,应该作为学习重点。用语言来表现舞台艺术,是很困难的,需要高超的语言技艺。本文主要是用比喻和排比等修辞手法,形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。

(5)《口技》:揣摩语言,体会文中对口技表演者高超技艺的生动逼真的描写,以及正面描写与侧面描写相结合的手法。

3.相关知识

(1)社戏

社,指土地神及祭祀土地神的活动;同时,又是古代的一个地区单位。社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴,社日演戏是由来已久的了。南宋时,陆游的《社日》诗中就已经有“太平处处是优场,社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代,社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。

绍兴乱弹戏班所演的戏,大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安戏等等。

(2)戏剧的行当(生、旦、净、末、丑)

京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类。但在初期,京剧的行当仍分为生、旦、净、末、丑五大类,后来才把生行和末行合并,取消了末行。

京剧班社旧有“七行七科”之说:七科为音乐、剧装、容妆、盔箱、剧通、交通、经励;七行即生行、旦行、净行、丑行、杂行、武行、流行。

(3)冰心

现、当代女作家,儿童文学作家。原名谢婉莹,笔名冰心。原籍福建长乐,生于福州,幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科,积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》,此后,相继发表了《斯人独憔悴》《去国》等探索人生问题的“问题小说”,同时,受到泰戈尔《飞鸟集》的影响,写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗,后结集为《繁星》和《春水》出版,被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科,赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间,写有散文集《寄小读者》,显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝练流畅的特点,具有高度的艺术表现力,比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”,产生了广泛的影响。

(4)林嗣环

林嗣环,字铁崖,明末清初福建晋江人。清顺治六年(公元1649年)中进士。著作有《铁崖文集》《湖舫存稿》《海渔篇》等。《口技》是他的《〈秋声诗〉自序》的一部分。

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