《祝福》结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。即“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的祝福。”

一般分析为：祥林嫂死的惨象和“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的祝福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。而“我”是小说中唯一对祥林嫂表示同情，为祥林嫂的死而感到不安，在祝福的爆竹声中，也终于不再为祥林嫂的死而有任何精神负担了。这说明“我”对祥林嫂的同情毕竟是有限的。“我”所感到的，不是世事的不平，而是“懒散而且舒适”，也就写出了神权在鲁镇的权威。对祥林嫂这样备受欺压的妇女的死亡，天地间的神灵不问不闻，置之不理，在“歆享了牲醴和香烟”之后，却“豫备给鲁镇的人们以无限的祝福”，这是“我”的想象，从想象中揭露了神权的荒诞，表达了“我”的愤慨。

这样一讲完，自己心理很是得意，因为分析得很深，讲得很透，甚至自己还陶醉在其中。下课铃响了，我走出了教室，有一个女生追了出来。她便说：“老师，我觉得文章的结尾不是你所说的那样。”听她这样一说，我心理火冒三丈，真的很生气，我口干舌燥的讲，你压根就不卖帐，我不就是做了无用功了。但我毕竟是教师，因而稳住了情绪，便问，你觉得应是什么？

她说：“我觉得这是‘我’的美好愿望。祥林嫂在祝福中凄惨的死去，‘我’心理很难受。于是‘我’就设想天地神灵在‘歆享了牲醴和香烟’之后，‘豫备给鲁镇的人们以无限的祝福’，‘我’希望天地神灵能保佑广大的劳苦大众，不希望像祥林嫂这样的贫民再受苦受累。所以说文章结尾是作者对美好幸福生活的憧憬。也是作者一生的追求，应是文章的希望所在，给贫苦大众一丝生活的曙光。”

被学生这一质问，我真的有点底气不足，便点了点头，说的有道理，我再回去查查资料。教了多少遍的课文，自己从来没有怀疑过自己，而且每次都觉得不错。而这一次，让我对自己多年的教学产生了疑问。平时备课都是看教参，人云亦云，从来没有自己动过脑子，没有仔细思考，因而年复一年，就形成了这样照搬书本，结果经不起学生的三句问话。为了给学生一个很好的答复，我查遍了与《祝福》相关的资料，但最终还是收获寥寥。

于是我翻出鲁迅的所有作品，挨个查询。在《我怎么做起小说来》一文中写道：“说道‘为什么’做小说罢，我仍抱者十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。”“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”所以说鲁迅的文章的主旨在于拯救麻木的人们。所以祝福的结尾的确可以理解为作者对美好幸福生活的憧憬。希望给贫苦大众一丝生活的曙光。另外，鲁迅在《〈呐喊〉自序》一文中说：“所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于我自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”

这样看来，结尾部分应该有作者美好的愿望，希望广大贫苦百姓也能获得福气，过上美好的生活。所以学生这一问，让我明白教师平时还是要多问几个为什么，再也不能人云亦云。要从教书匠中走出来。