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孔子的教育观、教学法举隅：尊师爱生真诚相待

更新时间：2024-04-23 22:08:39

孔子的教育观、教学法举隅：尊师爱生真诚相待

张英基

【摘要】

孔子的教育观、教学方法，最为后人称道的，主要包括：“有教无类”、“因材施教”、“尊师爱生”、“践行兼顾”、“不愤不启，不悱不发”诸方面。这在当代依然具有宝贵的借鉴意义与现实价值。

【关键词】

孔子教育观教学法尊师爱生真诚相待

孔门师生之间，融洽和谐，真诚相待。孔子爱护学生犹如自己的孩子一般。他赏罚公正，喜怒好恶从不掩饰。孔门弟子即使受到老师的严厉斥责批评，也依然理解老师、尊敬老师。

孔子教育自己的儿子伯鱼有关《诗》、《礼》的功课进度，比教授其它弟子要迟一些。而对学生以坦诚相待，从不隐瞒自己的思想观点。他说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也”⑴。

宰我曾反对孔子“三年之丧”的主张，孔子则直斥曰：“予之不仁也！”⑵“宰予昼寝”，孔子则批评他“朽木不可雕也”⑶。“原壤夷俟”，坐立不合礼节，举止不检点，孔子很不高兴，严厉批评说：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼”，对他不勤力向学，对人又不礼貌，便“以杖叩其胫”，施之以“体罚”⑷。

季氏比周朝天子左右的公卿还富有，而冉求却“为之聚敛而附益之”，还要帮助季氏聚敛财富，使之更加富有。孔子对此很不满意，便不认冉求是自己的学生，说：“非吾徒也”，又叫门人“鸣鼓而攻之可也”⑸。

“子畏于匡”，被当地人误以为是阳虎而遭厄，颜渊失散，后来才赶到。孔子不满地说：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死！”⑹颜渊早死，孔子哭得非常悲伤，曰：“噫！天丧予！天丧予！”“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？’”⑺冉耕伯牛染厉疾，孔子亲往探视，“执其手”，哀叹伯牛患不治之症，曰：“亡之，命矣乎！”⑻师生之间相知相爱之情，跃然纸上。

孔子取笑言偃（子游）用礼乐之教管理武城一地的老百姓，谓：“割鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔偃闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳”⑼。孔子对待学生，至情至性，平易近人，一点架子也没有。所谓“师道尊严”者，何之有？

孔子在弟子们的心目中，是一位“温而厉、威而不猛、恭而安”⑽的老师。孔子很喜欢、赏识的学生，如颜渊、子贡，固然对老师推崇备至。颜渊称赞孔子曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼”⑾。子贡赞誉孔子曰：“夫子温、良、恭、俭、让”⑿；叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“仲尼不可毁也。……仲尼，日月也，无得而逾焉”⒀。当叶公向子路问起孔子的情况，子路不知如何回答。孔子教导说：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”⒁。孔子不大喜欢的学生，如冉求、宰我，也对老师敬爱备至。冉求说：“非不悦子之道，力不足也”⒂。冉求自知自己资质略逊一筹，难以达到孔子的最高人格理想的标准，但他却努力说服季氏，礼迎孔子回鲁，安享晚年，尽弟子之孝道。

孟子对公孙丑说：“宰我、子贡、有若三人，在智力上完全能够理解圣人，即使他们的德行不太好，也不至于为尊者讳。他们是这样评价孔子的：宰我说：‘以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也’”⒃。孔门弟子对孔子的评价可谓高矣。尊师爱生，师生相知之深，由此可见一斑。

孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕。孔子往过孔篾而問之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未有所得，而所亡者三：王事若龙（王肃注：龙宜为詟，前后相因也），学焉得习（言不得习学也），是学不得明也；俸禄少饘粥，不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也。”孔子不悦，往过子贱，问如孔篾。对曰：“自来仕者，无所亡，其有所得者三：始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然，谓子贱曰：“君子哉若人（若人犹言是人者也）。鲁无君子者，则子贱焉取此（如鲁无君子者，此人安得而学之，言鲁有君子也）”⒄。由此可见，孔子对学生不分亲疏、远近，对兄之子孔篾的言行表示“不悦”，而对宓子贱的回答则大加赞赏。既有批评，又有表扬。即使是自己的亲属，言行有错误，也要批评。

澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌；宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：“里语云：‘相马以舆，相士以居，弗可废矣。’以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”孔子曰：“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉”⒅。孔子检讨自己“以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予”的错误，这种勇于自我批评的精神，就是师生关系平等的最好体现，也是孔子人格魅力之所在。