吃过晚饭后，天气［还是］闷热。窗子完全打开了，房间里还［坐不牢

］。太阳虽已落山，天还［没有黑］。一种幽暗的光弥漫在窗际，［仿佛电影中的一幕

］。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘凉。

［“还是”表现了一天来的天气状况及人心中的失望、烦闷。“坐不牢”“没有黑”是到院外乘凉的原因和条件。“仿佛电影中的一幕”，这是充满艺术情趣的心灵所构想出的图画，为下文作铺垫。］

［第一部分：交代我与弟弟乘凉的原因，为引出下文画竹影，作好了铺垫。］

［天空好像一盏乏了油的灯］，红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶（大音阶）变成短音阶（小音阶）了。门口一个黑影出现，［好像一只立起的青蛙

］，向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。

［“天空好像一盏乏了油的灯”和“好像一只立起的青蛙”运用比喻修辞形象地描写了天空黑暗下来时的情景。本段主要写晚饭后，太阳下去，月亮出来时的感觉。］

“唉，你们惬意得很！这椅子给我坐的？”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意，大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后，我说：“我们［今晚干些什么

］呢？”弟弟说：“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜：［细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？

］”我和华明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久，果然看见头上有一缕一缕的细烟，好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧？”“是头上的汗水在那里蒸发吧？”［大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。华明的注意力却转向了别处

］，他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来，［在水门汀上热心地描写自己的影］。描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，同声地叫起来：“啊！好看啊！中国画！”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来，连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他：“对起，对起，给我也带一枝来！”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏了他那半寸长的法宝，改用木炭来描。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢！”“这一丛很像我家堂前的立轴呢！”“这是《芥子园画谱》里的！”“这是吴昌硕的！”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思。立刻对着他说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了，这时候华明方才放心，我们也更加高兴，一边描，一边拿许多话问爸爸：

［童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的。“我”和弟弟以及小伙伴华明在月夜里相聚，“今晚干些什么呢？”孩子们的兴趣是成年人意料不到的。弟弟发现了一个只有孩子才能注意的问题：“细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？”成年人也许不会注意这样的事情，而孩子们却会追根究底的。］

［“大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。”如果成年人争论一个问题，一定会水落石出的，而“华明的注意力却转向了别处”：“在水门汀上热心地描写自己的影”。孩子们天性好奇，并且不像成年人那样专注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他们的事多着呢。作者把孩子的心理和性格写得真实恰当。］

［作者并没有一味地写孩子好玩好动的本性，而是引入了正题：水门汀上的竹影，好像中国画一样潇洒斑驳，引发了孩子们新一轮的热情。他们用木炭描这些天然的国画，并联想到平时见过的画图。孩子由童心童趣，不由得走到艺术的殿堂门口。于是领路人──“爸爸”出现了。］

［第二部分：作者用充满童真童趣的笔触描写了几个孩子在月夜画画的过程。把孩子的心理描写得细腻、真实，这是不带任何功利目的的“自由的精神游戏”。

］

“管夫人是谁？”“她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂，是一位善于画马的男画家。他们是元朝人，是中国很有名的两大夫妻画家。”

［孩子抛出了充满稚气的问题，父亲非但没有耻笑，反而耐心细致地加以解说。］

“马的确难画，竹有什么难画呢？照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗？”“容易固然容易；但是这么‘依样画葫芦’，终究缺乏画意，不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上，然后成为竹的名画。这［选择和布置

］很困难，并不比画马容易。画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究。所以在中国画法上，竹是一专门部分。平生［专门研究画竹的画家

］也有。”

［“选择和布置”为下文讲中国画与西洋画的差异作铺垫。］

［“专门研究画竹的画家”让我们联想到著名画家郑板桥。］

“竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？用绿颜料撇竹叶，不更像吗？”“中国画不注重‘像不像’，不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。所以西洋画像照相，中国画像符号。［符号

］只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料，它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色，其实包罗三原色，即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹，是最正当的。倘然用了绿颜料，就因为太像实物，反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹；反之，却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做‘朱竹’，是用笔蘸了朱砂来撇的。你想，世界上哪有红色的竹？但这时候画家所描的，实在已经不是竹，而是竹的一种美的姿势，一种活的神气，所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里，丢了手中的木炭，立起身来结束说：“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。”

［所谓“符号”是由两部分组成的，一是内容，二是形式，关键是内容，而不在于形式。这个比喻形象地说明了两种审美体系、两种绘画形式的不同。每个民族都有本民族的文化，影响到本民族生活的各个方面。艺术是文化的鲜明的载体。中国传统文化和古希腊──罗马一脉相承的西方文化有相当大的差异，表现在哲学、宗教、艺术、科学等多个领域。中国画重写意，与我们民族传统的审美观有很大的关系，重神似而不重形似；而西洋画重写实，也和西方文化重实践有关。］

［第三部分：爸爸给孩子们讲了一番中国画的艺术特征，因势利导地给孩子们上了一堂艺术入门课。］

月亮［渐渐升高］了，竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离，现出参差不齐的样子来，好像［脱了版的印刷

］。［夜渐深了］，华明就告辞。“明天白天来看这地上描着的影子，一定更好看。但希望天不要落雨，洗去了我们的‘［墨竹

］’，大家明天会！”他说着就出去了。我们送他出门。

［“渐渐升高”到“夜渐深了”，标明了时间的变化，并与开篇照应。］

［“脱了版的印刷”表明终止创作的原因，此句与全文的艺术氛围极协调。］

［“墨竹”与前文的“朱竹”照应，风趣幽默中极有韵致。］

［第四部分：时间渐晚，我们画竹影的创作已接近了尾声。］

我回到堂前，看见中堂挂着的立轴──吴昌硕描的墨竹，似觉［更］有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表现着一种［美的姿态

］，一种［活的神气］。

［“更”字在比较中道出了我感受的变化，在父亲的指导下，我的艺术品味有了质的提升。］

［“美的姿态”“活的神气”道出中国画的本质，与前文父亲的解释交相辉映。］

［第四部分：总写我的感受，父亲所上的艺术课使我受益匪浅。］