“评价力”属于阅读鉴赏的高级能力。是在感受、理解基础上的人物事件评判与艺术审美。

一、人物与事件评判

如果是史传文章，就宜教学生写史评。写史评，要从历史背景出发，客观地公平地评价人物、史事；写史评，要回到文本仔细研读人物事迹（注意全面性）和事件全貌；写史评，一要注意读后感悟，二要注意培养学生的判断与认识能力。

如果是现代人物和事件，同样要让学生写“人物小评”和“事件分析”随笔，与写史评一样的是，要坚持两点论，客观公正，二要做到言之有据（源于阅读文本内容）。下面仅以史评为例。

（一）人物鉴察能力的培养

人物鉴察，包含两个步骤，一是“察”，实际上是对史传文章中人物描写的审读；二是“鉴”，指的是客观地评价人物的优长与不足。

对人物的“察”，可以这样进行：

1、从历史背景下“察”

2、从比较中“察”

3、从假设中“察”等

“察”些什么，主要是“察”人物的语言、行动及其思想。

如读了《鸿门宴》后，就涉及到对项羽的“察”与“鉴”。

从《鸿门宴》上我们可以“察”出项羽的如下表现：

1、刘邦手下一位将领曹无伤派人向项羽通报，称刘邦准备自立为关中王、委任秦王子婴为丞相，并将据有咸阳城内所有珍宝。项羽得到这消息后感到非常愤怒，并准备攻击刘邦。

2、项伯回到项羽军中，向项羽表达刘邦的善意，并建议项羽亦以礼相待。项羽承诺依从项伯的建议。

3、刘邦对项羽称自己得入关中属侥幸，但有“小人”从中挑拨，使两人之间产生误会。项羽回应道：“是曹无伤(左司马)派人向我说有这种事，否则我也不会来这里”。他随即邀请刘邦参加宴会。

4、范增不时向项羽打眼色，举起自己的玉佩3次，示意项羽尽快行动。项羽不发一言，未有理会。

5、樊哙带着剑和盾强行闯入酒席，向项羽怒目而视。项羽询问了樊哙的姓名后，称赞他为“壮士”，并吩咐从人赏赐樊哙。樊哙一番责难，项羽没有回应，只吩咐他就坐。

6、刘邦逃走，张良回到席上，献上礼物，并代刘邦向项羽赔罪。项羽收下了璧玉，放在桌上。

据以上内容，可对项羽作如下“鉴定”：

光明磊落，坦率粗豪，重情重义；自大轻敌，寡谋轻信，优柔寡断，有勇少谋，妇人之仁，师心自用。

具体来说：

1、政治上无知，自大轻敌；

2、待人上，不善笼络，用人唯亲；

3、性格上，鲁莽，缺乏主张，优柔寡断，坚持个人主张，不善于听取别人的意见等

写史评，不能等同于给人物下鉴定书，一要比较，同对手刘邦比；二要分析根源。如项羽之所以放走刘邦，一是出于义，怕人指责。他与刘邦曾为战略盟友，刘邦先入秦破关，杀了他不合道义；二是出于理，据楚王与诸侯之约，刘邦为关中王天经地义，杀了他不合情理；三是出于情，杀了一个前来拜望、谢罪的客人，项羽他会很没面子。归结起来，恪守道义。又如项羽鸿门宴上失利，是否就决定了他必失天下？再如项羽失败的根本原因是什么？等等。这一系列问题，作为人物评价，都是需要考虑的。

仅根据教材写人物史评，还不行，最好要读全传，要有广远的历史眼光：从进步性来说，刘邦的“承秦制”肯定好过项羽的“割据制”；，再从社会政治方面考察：刘邦深知“天下苦秦久矣”而注意安民抚民，如“约法三章”、开垦“秦苑”、不杀降卒、屡赦天下等；而项羽却干了许多不得人心的事，如坑杀降卒、屠咸阳、杀楚怀王、分封十八诸侯、自立楚霸王、背约夺关中等。

（二）事件分析能力的培养

事件分析，除了作根源分析与结果分析外，还可作如下分析：

1、事件背景分析

2、事件原因探究

既有外部原因探究，又有内部原因探究；既有个体原因探究，也有集体原因探究；既有静态原因探究，又有动态原因探究。许多时候是综合在一起的。

3、事件演变分析

4、事件结果分析

读了《荆轲刺秦王》后，可对“荆轲刺秦王”这一历史事件进行评价。如何看待荆轲刺秦一事，我们要了解历代名家的这样一些看法：

北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。

南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。”

朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。

以上是否定看法。

司马迁在《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”

左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。

陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。

近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。

这些是肯定性意见。

对历史事件，我们要有一分为二的评价：

荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。当年唐雎当廷怒斥秦王时曾经说：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。这一些是应该肯定的。

无论是人物鉴察，还是事件分析，都包含着否定丑，肯定美的过程。丑只能代表人性的负面，是与美相比较、相对立而存在的生活样态，是人的本质力量的扭曲与异化。只有当丑与恶成为被人掌握的积极力量，即通过对丑恶事物的厌恶，唤起对美与善的渴望与追求的时候，丑才能有审美价值。人有坏人，事有坏事，只有把审丑与审美结合，以审美为最终目的，才能化丑为美，焕发出新的生机，我们的心灵才能获得人性美的力量。

二、艺术审美

这里的“艺术审美”，主要是就阅读文本的艺术价值进行欣赏与评价。文章有优劣高下之分，我们可以在比较中发表自己的看法，从而将文本中的精华部分接受下来，而将不美的部分舍弃，从而加强美的蕴积，提高自己美的素养。

在这里，就有一件事，需要我们教师做，这就是引导学生树立正确的审美标准，用审美的眼光去去鉴赏。

对诗、散文、小说等，我们不能仅凭表性思维、逻辑判断来看待作品中的艺术表达，否则就难以理解艺术的深妙之处。如苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

曾有人这样评论说：“三两枝”桃花何以让人瞩目，“春江水暖”鸭又何以先知？”

这样的评价就实在令人不敢恭维。试想若把“三两枝”换作十枝八枝，此诗还有什么韵味？诗歌求美不求真，文学可以虚构，更可夸张。在这首诗里，其“三两枝”只是虚指，作者只是借此表现春江之春来的早而已。

由此可见，懂得阅读的中的艺术表现手法，了解他的艺术特征并进而用艺术的眼光去鉴赏，去评价。

在这方面，最好的是写语感随笔。范围很广，就内容来说，涉及自然美、社会美、艺术美等，就文章艺术来说，涉及表现手法、结构方法、语言风格等。在阅读评价中，我们要努力将艺术欣赏评价与思想情感品悟结合起来，这样才能提高我们的阅读能力。（）