１、文章记叙了梁启超讲演时的哪些情况？

⑴讲演稿预先写好，又整齐又美观；

⑵外貌，突出其“风神潇洒”；

⑶谦逊而又自负的开场白；

⑷开头引用古诗，给“我”留下深刻印象；

⑸先生博闻强记，能成本大套地背诵；

⑹先生忘情投入，讲演成为表演；

⑺演讲的效果。

２、根据作者的记录，梁启超做这篇演讲时大概是哪一年？在作者看来，那个时候的青年学子对梁启超怀着怎样的情感？排除开作者以此作为铺垫不言，你怎样看待他的这种观点？

提示：文章开篇讲得很清楚，这次演讲大概是民国十年左右的事情，那么就应该在１９２１年左右了，距１９１９年“五四”运动已经将近三年了。在作者看来，梁启超是一位“有学问，有文采，有热心肠的学者”，他对青年学子的意义主要在于学术方面。

如果你想对作者的这种观点作出评价，或者形成自己关于梁启超的看法，那么就应该多多阅读梁启超先生的作品，亲身体会他那种“笔锋常带情感”的文字，另外也要涉猎一些关于梁启超的历史材料，学会在别人评价的基础上组织自己的观点。梁启超先生在中国近现代史的地位和意义之重大，只要是知晓一点历史的人，都应该比较清楚，决非三言两语可以说清楚；至于他对中国学术贡献之巨，也难以简而言之。对于这样一位在政治和学术领域都举足轻重的人，作者是将注意力大量地放在学术上，然而是不是所有的青年学子都像他那样只是受学术的引导，并不可以凭他一家之言。

３、作者是怎样描写梁启超先生的开场白的？他对之作何评价？

提示：梁实秋对梁启超先生的开场白有非常深刻的印象：“他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句”，这是开场前的动作，记载得非常清楚。为什么会如此清楚呢？让我们来看后面的开场白：“‘启超没有什么学问──’眼睛向上一翻，轻轻点一下头：‘可是也有一点喽！’”，不待作者说，我们也可以感觉到一位活生生、有那么一点点谦逊其实又非常自信的梁启超先生了。作者本来就很景仰这位大师，现在得以亲炙其学问，自然是更加佩服又觉得满足。

４、也有人认为，本文给人一种过简过省的感觉，好像没有充分展开，如此精彩的人物形象和场景描绘应描写得更充分一些。除了直接写演讲，还可以写梁任公的其他的事，如作者写自己后来在茅津渡候船渡河的情景就是一种延伸，可全文仅此一处；又如“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之”，读起来有些“紧”，不够舒展。你觉得这是否言之有理？请与大家辩一辩。

任何事物都有一个限度，语言的简洁也是如此。简洁美并不是惟一的或最高的文体美的追求，它应该以不损害文章的神情为前提，否则就会误入苟简的歧途。古人说：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”为了充分表达某种神情，在文字上可以进行有意的铺排。

其实，为了传神，文中也有些描写着墨较多，如对他的演讲稿、开场白的描写，对他背诵古诗文的描写就是例证。

简洁和丰繁，是语言中相对立的两个方面，各有各的功用，应统一于表情达意的需要，做到繁简得体，才利于写人状物，叙事明理，突出主题。

５、摘录这篇散文中能够表现出听者身心具醉的融入演讲的句子，联系自己的实际经验与同学交流交流，你们有没有享受过这样的演讲或授课？

提示：“有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。”“那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾巾了！”