阅读理解(54分)

(一)阅读诗歌，完成第9题。(6分)

题齐安城楼

杜牧

呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。

不用凭栏苦回首 ，故乡七十五长亭。

【注】①呜轧(y)：拟声词。②亭：古时三十里一驿，每驿有亭。

9.(1)请说说你对第二句中寒的理解。(3分)

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(2)古人评价杜牧的诗好用数目，颇妙。你认为本诗故乡七十五长亭中的七十五有什么作用?(3分)

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(二)阅读文言文，完成10-13题。(15分)

秦兴师临周求九鼎

秦兴师临周而求九鼎，周君患之。颜率请借救于齐。至齐，谓齐王曰：夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。与秦，不若归之大国。愿大王图之。齐王大悦，发师救周，而秦兵罢。齐求九鼎，周君又患之。颜率复诣齐。曰：周赖大国之义，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐?齐王曰：寡人将寄径于梁。颜率曰：不可。夫梁之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入梁，必不出。齐王曰：寡人将寄径于楚。对曰：不可，楚之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入楚，必 不出。王曰：寡人终何途之从而致之齐?颜率曰：臣窃为大王忧之。齐王曰：子之数来者，犹无与耳。颜率曰：不敢欺大国，疾定所从出，敝邑迁鼎以待命。齐王乃止。

(选自《战国策》，有删改)

【注】颜率：人名。

10.解释下列句中加点的实词。(4分)

(1)周君患之(▲) (2)发师救周(▲)

(3)颜率复诣齐(▲) (4)子之数来者(▲)

11.下列加点词的意义和用法都相同的一组是(2分)

A.子之数来者 虎见之，庞然大物也(《黔之驴》)

B.寡人将寄径于梁 每假借于藏书之 家(《送东阳马生序》)

C.齐王乃止 问今是何世，乃不知有汉(《桃花源记》)

D.发师救周，而秦兵罢 非死即徙尔，而吾以捕蛇独存(《捕蛇者说》)

12.翻译下列句子。(6分)

(1)寡人终何途之从而致之齐?

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(2)一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)

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(3)叶徒相似，其实味不同。(《晏子使楚》)

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13.一人之辩，重于九鼎之宝，西汉刘向在《战国策》中高度评价了颜率的谋略;此特儿童之见耳，宋人洪迈则在《容斋随笔》中对颜率的谋略提出了自己的看法。仁者见仁，智者见智，你对颜率的行为有怎样的评价呢?请简述理由。(3分)

(三)阅读下文，完成14-17题。(15分)

底线

冯骥才

①一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在 下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了;原先不能接受的，现在不接受也存在了。在商业博弈中，谎话欺骗全成了智慧在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的可以获利的现实;诚信有时非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。

②可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。

③所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能见利忘义卖友求荣卖国求荣乘人之危，不能虐待父母以强凌弱恩将仇报落井投石，还有不义之财君莫取朋友妻不可欺等等。

④这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎已被全线突破了。

⑤底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏;如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。

⑥然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时，你是降下自己的底线，随波速流，还是坚守自己的底线，洁身自好?有人说，在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。依我看，社会的底线可能是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破。

⑦底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。

⑧人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在人的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。

(选自2013年6月3日《今晚报》，有删改)

14.通读全文，理清文章论证思路，完成填空。(3分)

首先，阐述社会底线下降的现实及危害，提出 (1)▲ 的观点;其次，从 (2)▲ 的角度，论述观点;最后，从正反两方面论证，强调了 (3)▲ 。

15.第②段运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

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16.品读全文，说说第⑧段中画线句子的内涵。(请分点回答，4分)

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17.阅读文本，联系自己的学习生活实际，谈谈你对底线的看法。(80-100字，5分)