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阅读下面的文言文，完成文后题目（8分）
一箪食,一豆羹,得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
小题1:解释句子中划线词。（4分)
⑴蹴尔而与之：___________。 ⑵万钟于我何加焉：___________。
⑶所识穷乏者的得我欤：_____________⑷此之谓失其本心_____________。
小题2:把下列句子翻译成现代汉语（2分）
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
小题3:用自己的话简要概括上文的观点（2分）
参考答案：
小题1:⑴踩踏食物的样子。⑵增加，指代好处。⑶“得”现在写作“德”感激⑷天性，天良
小题1:这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了自己的本性。
小题1:人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义
小题1:试题分析：这几个字不好解释，此题有难度，学生全对不容易。“蹴”字在解释此字本义时，要如中所述“……样子”，但如果在翻译句子时“踩踏”即可；“增加”一定还要写明“指好处”，因为一是本义一是引申义；“得”通“德”，“感激”的意思，而非“得到”“美德”，“本心”不为“心”，这些切不可望文生义。
小题1:试题分析：此句翻译较难，每个字都要好好理解。“是”为“这”的意思，古今异义，要注意。“可以”虽然也是古今异义，但在这里直接当“可以”就行了。“已”是“停止”的意思，“之”虚词不译，“谓”是“叫做、称作”的意思。“其”指“自己”，“本心”指人的“本性”“天性”。此句在理解上，看起来前后意思不太衔接，其实古文的语言很精练，此句后半句省略了前提句“若不已”。
小题1:试题分析：简要概括观点，要求语言精练，一句话就行。“礼义”是儒家思想的重要内容，此文就是表达这一思想的。“万钟”“宫室之美，妻妾之奉”指“高官厚禄”带来的享受，“穷乏者得我”是指“高官厚禄”带来的威仪。文段中“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”是强调不讲礼义而贪图财富对自己没好处，，文段最后一句“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”是在强调这些都应该抛弃，贪图享受不讲“礼义”，一个人就失去了自己的本性。根据这两句关键句，本文段观点可概括为“人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义”。答题时要注意“用自己的话简要概括”这一要求。
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