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①学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往砣砣穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猩、初民的种族？何以不能发现物帝天择，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹日：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”，为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
②世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的。一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精心选择。须知著书固要智慧。读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？
1．第①段文字中的第一句话概括了这一段文字的主要内容，你能从第②段文字中找出一个能概括第②段文字内容的句子吗？
2．达尔文发现了“物竞天择，最适者存”的规律以后，赫胥黎说：“这个道理。傻子都应该知道，为什么我以前不知道？” 爱因斯坦创立了相对论以后说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！” 想一想：作者在文章中引述这些话的目的是什么？
3．作者说：“著书固要智慧，读书也要智慧。”请你说说著书的智慧和读书的智慧分别指什么？
参考答案：
1．著书固要智慧，读书也要智慧。如答：“世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书”或“我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的”等皆不得分。
2．说明智慧的重要，只有那些具有智慧的人才能发现别人不能发现的、看似简单的东西。
3．著书的智慧就是有自己的见解和思想，能给人启发；读书的智慧是在读书时能获得新知识，并有所发现。（意思对即可）
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